Télé Réalité

Sujet : A Quoi Reconnait-on le vrai ? La vérité, c’est l’accord de la pensée et de la réalité. La pensée doit être conforme à la réalité pour dire que nous somme sans le vrai. Sinon, nous somme dans l’erreur. Ainsi, le critère qui nous permet de distinguer le vrai du faux est simplement la confrontation avec la réalité, c'est-à-dire faire des expériences. Cependant, les résultats de ces expériences ne sont pas forcément les mêmes en tous lieux. Il serait donc intéressant de savoir s’il existe

témoind de son opinion sur les hommes et enfin, dans un troisème temps, en quoi l’amour peut être le reflet d’un nouveau idéal. Il est souvent dit que le genre du roman est en rapport étroit avec la réalité de l’époque à laquelle il a été écrit. Ainsi, il témoigne et rend compte de cette réalité. Le romancier, alors réduit au simple rôle de témoin, se sert de romans d’amour pour décrire leur société. Maupassant, par exemple, dans Une vie, Jeanne, l'héroïne, fraîchement sortie du couvent, et nourrie

permet d'exposer clairement ses idées, ses revendications. Cela est donc plus clair pour s'adresser aux classes dirigeantes et leur exposer clairement un point de vue, une idée. - argument 2 : l'argumentation explicite fait appel à la réalité, contrairement au personnage inventé, l'on sait donc explicitement à quoi l'on fait référence. Cela permet d'aboutir à des propositions concrètes (et non pas relatives à une situation imaginaire). - Thèse 3 : Mais finalement c'est l'argumentation

Pour la pensée commune le réel est défini par ce qui s'offre à percevoir ou, du moins, est tenu pour susceptible d'être perçu. Les philosophes, plus circonspects dans leur appréciation de la réalité nous mettent tous en garde contre ce qui pourrait bien être une pure illusion : ce n'est pas la réalité elle-même que nous percevons, mais sa transposition mentale en nous, sans même nous en apercevoir. Platon a magnifiquement analysé cette illusion au livre VII de la République en suggérant, au moyen

part à la guerre. A ces verbes s’ajoute la multiplication des emplois des substantifs sang et de termes à sens équivalent : tâches ensanglantés ; tout ce qui plongent en permanence le lecteur dans un univers sanglant, l’empêchant d’échapper à la réalité de la guerre et des blessures physiques. D’autres part le sang est aussi un moyen de dénoncer l’animalisation de l’homme par la guerre. En effet, plusieurs allusions y sont faites puisque les trainées de sang laissées par les blessés le long des

Bardamu) déplore le désintérêt que porte l’homme au sens de la vie, lui qui accepte docilement sa réalité quelle qu’elle soit sans y faire face, préférant trouver refuge dans les habitudes de la vie quotidienne, dans le divertissement ou dans les valeurs instaurées par la doxa. Ainsi, l’humanité évoluerait en toute quiétude dans un monde d’illusions confortables et fermerait les yeux devant la sombre réalité de son sort, hormis quelques rares exceptions qui, comme Bardamu parfois, tentent se débarrasser

souvenirs. Nous sommes dans une sorte de témoignage : « qui s'offre à la vue ». Le rapport du témoin devient de plus en plus subjectif, les impressions d'étrangetés et d'isolement de l'endroit se font de plus en plus nombreuse. Il s'agit en réalité d'un paysage retranché et inquiétant. Cela est mis en évidence avec l'énumération de ceux qui arrivent à W mais qui n'y arrivent pas, qui ne peuvent pas : «  Le voyageur égaré, le naufrage volontaire ou malheureux, l’explorateur hardi que la fatalité

L’AME ; FICTION OU REALITE ? « L’âme », Sun-Cheol Kwun. « Ce n'est pas la chair qui est réel, c'est l'âme. La chair est cendre, l'âme est flamme. », Victor Hugo. Sommaire 1. Revenons-en aux origines… P.3-4 2. De nos jours, diverses religions… P.4-5-6 3. L’âme à travers l’art et la littérature. P.6-7-8 4. Et en psychologie, alors ?

plaisir et le principe de réalité.L’homme est mû par un désir, mais face à ce désir il y a la réalité qui limite, voire empêche la réalisation de ce désir. - Ici la réalité peut vouloir dire l’impossibilité matérielle de réalisation de ce désir mais aussi le caractère illusoire de ce dernier lorsque son objet n’existe pas. - Notre moi conscient est à la jonction entre nos désirs inconscients et la réalité. -Si tous nos désirs ne peuvent se réaliser, ils nous quittent pas pour autant, ils sont refoulés

de toutes les catégories socio- professionnelles, avec une prédilection pour les personnages issus des basses classes. Le discours réaliste est un discours persuasif : il cherche à produire l'illusion référentielle. Le récit se veut conforme à la réalité socio-culturelle du lecteur. Il représente des objets, des personnes et des enchaînements stéréotypés et attendus par l'énonciataire. Il renvoie au contexte extra-linguistique. Il multiplie les procédés créateurs d'effet de réel. Le roman réaliste/naturaliste