Tu Crois Pauvre Folle Que Tu Peux Defier Le Monde

Questions de grammaireTexte, le retour au désert de Bernard Marie KoltèsL’interrogationTu crois, pauvre folle que tu peux défier le monde ?C’est une interrogation directe. La phrase se termine par un point d’interrogation. C’est une interrogation totale. Le niveau de langue est familier, il n’y a pas d’inversion du sujet.Qui es-tu pour provoquer tous les gens honorables ?C’est une interrogation directe. La phrase se termine par un point d’interrogation. Il s’agit d’une interrogation partielle. On

ramassera les morceaux. Entre Édouard. MADAME QUEULEU. – Édouard, je t’en supplie, je vais devenir folle. Édouard retient sa mère, Aziz retient Adrien. ADRIEN. – Tu crois, pauvre folle, que tu peux défier le monde ? Qui es-tu pour provoquer tous les gens honorables ? Qui penses-tu être pour bafouer les bonnes manières, critiquer les habitudes des autres, accuser, calomnier, injurier le monde entier ? Tu n’es qu’une femme, une femme sans fortune, une mère célibataire, une fille-mère, et, il

Aziz ramassera les morceaux. Entre Edouard. MADAME QUEULEU – Edouard, je t’en supplie, je vais devenir folle. Edouard retient sa mère, Aziz retient Adrien. ADRIEN – Tu crois, pauvre folle, que tu peux défier le monde ? Qui es-tu pour provoquer tous les gens honorables ? Qui penses-tu être pour bafouer les bonnes manières, critiquer les habitudes des autres, accuser, calomnier, injurier le monde entier ? Tu n’es qu’une femme, une femme sans fortune, une mère célibataire, une fille-mère, et, il y

Aziz ramassera les morceaux. Entre Édouard. MADAME QUEULEU - Édouard, je t'en supplie, je vais devenir folle Édouard retient sa mère, Aziz retient Adrien. ADRIEN - Tu crois, pauvre folle, que tu peux défier le monde ? Qui es-tu pour provoquer tous les gens honorables ? Qui penses-tu être pour bafouer les bonnes manières, critiquer les habitudes des autres, accuser, calomnier, injurier le monde entier ? Tu n'es qu'une femme, une femme sans fortune, une mère célibataire, une fille-mère, et, il y a

Koltès (texte 4) met en œuvre un affrontement familial dont l'enjeu est moral : Adrien dénie à sa sœur le droit à la parole, mais celle-ci, en retournant la violence verbale de son frère contre lui, affirme sa place de femme et impose sa vision du monde. Parmi ces quatre extraits, c'est le texte 3 qui semble le plus intense. En effet, c'est le seul dans lequel l'enjeu du conflit s'enrichit, par le jeu de la double énonciation, d'un enjeu dramaturgique : Hœderer, à l'instar du spectateur, connaît

Bernard-Marie Koltés (1948-1989) est l’un des dramaturges français contemporain les plus jouées dans le monde. On se souvient surtout de ces pièces de théâtre comme Robert Zucco, Le retour du désert ou Quai Ouest qui s’inspirent de fait réels et douloureux provoquant parfois le scandale auprès du public. Le Retour du désert (1988) en est la preuve. Cette pièce met en scène des retrouvailles agitées entre deux frères et sœur algérien au passé tumultueux: Adrien et Mathilde. Dans cet extrait, Mathilde

traitais comme un pauvre animal, et tu disais que cela était juste, parce que tu étais le plus fort. Eh bien ! Iphicrate, tu vas trouver ici plus fort que toi; on va te faire esclave à ton tour; on te dira aussi que cela est juste, et nous verrons ce que tu penseras de cette justice-là ; tu m'en diras ton sentiment, je t'attends là. Quand tu auras souffert, tu seras plus raisonnable; tu sauras mieux ce qu'il est permis de faire souffrir aux autres. Tout en irait mieux dans le monde, si ceux qui te

une, au contraire, si j’avais toléré que le corps d’un fils de ma mère n’eût pas, après sa mort, obtenu un tombeau. De cela, oui, j’eusse souffert ; de ceci je ne souffre pas. Je te parais sans doute agir comme une folle. Mais le fou pourrait bien être celui même qui me traite de folle. Le coryphée. – Ah ! qu’elle est bien sa fille ! la fille intraitable d’un père intraitable. Elle n’a jamais appris à céder aux coups du sort. Sophocle, Antigone, 442 av. J.-C., scène dite « des Lois » (v. 441-472)

Polynice qu'il considère comme un traître. Antigone décide de lui rendre malgré tout les honneurs funèbres. Ismène tente de l'en dissuader.] ISMÈNE – Tu sais, j'ai bien pensé, Antigone. ANTIGONE – Oui. ISMÈNE – J'ai bien pensé toute la nuit. Tu es folle. ANTIGONE – Oui. ISMÈNE – Nous ne pouvons pas. ANTIGONE, après un silence, de sa petite voix. – Pourquoi ? ISMÈNE – II1 nous ferait mourir. ANTIGONE – Bien sûr. A chacun son rôle. Lui, il doit nous faire mourir, et nous, nous devons aller enterrer

car nous sommes dans l’Île des Esclaves. ARLEQUIN. – Oh, oh ! Qu’est-ce que c’est que cette race-là ? IPHICRATE. – Ce sont des esclaves de la Grèce révoltés contre leurs maîtres, et qui depuis cent ans sont venus s’établir dans une île, et je crois que c’est ici : tiens, voici sans doute quelques-unes ©HATIER 10 15 20 25 30 35 40 45 de leurs cases ; et leur coutume, mon cher Arlequin, est de tuer tous les maîtres qu’ils rencontrent, ou de les jeter dans l’esclavage