Troisième République

il y a plusieurs façons de le définir. Depuis le début des civilisations et surtout depuis le début de la philosophie, la conception de la justice est étudiée. Cependant, il y a abondamment de points de vue différents. Tout d’abord, dans la « République de Platon », il y a un extrait en particulier qui mérite d’être abordé.(page 1 à 3 du recueil de Philo) La conception de la justice de Glaucon est-elle adéquate? Premièrement, nous avons la conception qui signifie : La manière particulière de se

saisine par le prefet dordonner le sursit a excecution de lacte a lautorité locale de nature a compromettre lexercice dune liberté public ou individuelle. Exemple : jugement du tribunal adminsitratid dorleans du 3 octobre 1985 : commissaire de la republique departement d’eure et loire. Le maire de la ville de dreux avai pris un arrété interdisant a une associatio de tenir un stand lors de la foire de la ville de dreux qui débuté le 3 octobre ds lapremidi en lespece , cet arrêté avait été pris parce

------------------------------------------------- CHAPITRE 1 : L’ETABLISSEMENT DE LA 4EME REPUBLIQUE Entre 1949 et 1944, on a deux légitimités : * D’abord l’Etat français, * C’est le Général de Gaulle qui envoie un appel de Londres. Dès 1942, DG organise politiquement la résistance aux différentes instances (Conseil National de la Résistance = c’est un « embryon » d’une future Assemblée). Ce conseil rassemble d’anciens partis politiques (SFIO, Parti Radical, PC, Droite…). Sont représenté

Partie 3 : Argumentation Socrate soutient que nous devons obéir aux lois. Partagez-vous son point de vue? Dans le Criton, Socrate soutien que nous devons obéir aux lois afin de ne pas commettre l’injustice. Il est prêt à tout, même à être accuser par des faits complètement faux et accepter la sentence qui lui est donné, c’est-à-dire la mise à mort dans son cas. Les lois sont un devoir que tous les citoyens d’Athènes doivent respecter s’ils ne veulent pas commettre l’injustice. Tout d’abord,

des partis d’opposition a la chambre des députés et bien d’autres reformes. Le PSD, dont il est encore a la tete, est rebaptisé Rassemblement Constitutionnel Democratique (RCD) 1989 : En avril, a l’age de 53 ans, il est réelu president de la republique a 99,20% des suffrages. Le « printemps démocratique » prend toutefois rapidement fin et le régime ne tarde pas a donner d’inquiétant signes d’autoritarisme. 1991 : Interdit le port du voile dans les lieux publique et muselle la presse ainsi que

89 de la Constitution de la Vème République Depuis l’entrée en vigueur de la Constitution de la Vème République, celle-ci a été révisée vingt-quatre fois, en notant une accélération au cours des quinze dernière années puisqu’en effet, pas moins de dix-neuf révisions constitutionnelles ont eu lieu depuis 1992 alors que la Constitution n’a été modifiée que cinq fois de 1958 à 1992. On peut noter quelques révisions importantes, en 1962 le président de la République est élu au SUD, en 1974, on élargit

droit qu’il a sur toutes choses, en y renonçant ou en le transmettant à une autorité supérieure appelée Léviathan : ‘’ Cela fait, la multitude ainsi unie en une seule personne est appelée une REPUBLIQUE , en latin CIVITAS’’ écrivait-il dans son ‘’traité de la matière, de la forme et du pouvoir de la république ecclésiastique et civile.’’ Ainsi, sous une monarchie, on assiste à une sacralisation de l’homme détenant les pouvoirs en opposition à la démocratie. Celui-ci est symbole de respect du fait

qui sont appelés à diriger la Republique gardent a l'esprit deux préceptes de Platon : le premier leur prescrit de veiller a ce qui est utile aux citoyens, de telle manière que tout ce qu'ils font se réfère a ce principe, oubliant leur intérêt propre. Le second leur prescrit de prendre soin du corps de la Republique dans sa totalité, pour éviter qu'en s'occupant d'une de ses parties, ils ne délaissent les autres. En effet, il en va de l'administration de la Republique comme de la tutelle qui doit

ne s’inscrit dans aucun lieu, qui n’existe pas. L’utopie a pour fonction d’exprimer un idéal. Diverses utopies ont été conçues par des hommes de lettres ou des hommes politiques. Le premier Thomas More imagine une cité idéale (reprenant ainsi la république de Platon), de même Rabelais, au XVI° décrit l’Abbaye de Thélème comme un lieu idéal de l’humanisme. Dans Candide de Voltaire, œuvre paru en 1759, la narration détruit au fur et à mesure les préjugés du jeune héros, Candide (blanc), à qui son maître

L’auteur propose t-il une lecture essentiellement holiste ou individualiste ? Autrement dit, quelle place le penseur fait à l’individu et quelle importance est accordée à la Société ? La République de Platon est une œuvre qui porte principalement sur la justice dans l’individu et dans la Cité. Elle est composée de dix livres. On peut dire que l’auteur nous propose une lecture essentiellement holiste de l’œuvre. Car dans un premier temps, dans le livre 1, le problème de la justice est posé sous