Troisième Méditation Descartes

LECTURE et EXPLICATION des Méditations métaphysiques De René DESCARTES TRAVAIL LINEAIRE des trois premières méditations et de quelques passages des suivantes réalisé directement à partir de la version numérique de l’œuvre PREMIERE MEDITATION 2 Des choses que l’on peut révoquer en doute (titre original de la première méditation). Situation historique et épistémologique Eléments biographiques : Le pouvoir de notre entendement est limité, notre nature est imparfaite. Comment sortir de l’erreur ? Faudra-t-il

Commentaire de texte: Le Jugement, de René Descartes. Nous sommes face à un texte de René Descartes, philosophe du XVIIème siècle, « Le Jugement » issus du livre 4e Méditation. Il est important de savoir que dans le texte, Descartes parle de sa personne (« mes erreurs », « ma volonté », etc... ) mais en fait chacun de ses propos sont généraux et donc vrai pour tout les hommes. Dans ce texte, Descartes réponds à la question: comment et pourquoi l'Homme est-il capable de faire des erreurs? Il utilise

ceux ou celles d’entre vous qui ne pourraient pas le tirer j’en donnerai des exemplaires photocopiés à la rentrée. Bonne fin de vacances et bonne année à tous, Alain David PS Lisez également le cours sur Descartes (avec le texte correspondant de la première Méditation, dans le manuel, pp. 103- 107) ainsi que le cours sur Kant. La vérité Introduction La scolastique (« philosophie de l’école ») est au Moyen Âge la manière dont les théologies chrétienne, juive, musulmane, utilisent

tout d’abord dans une première partie que la conscience de soi suffit à avoir une connaissance de soi-même, puis dans une seconde partie nous déclinerons que la conscience de soi est insuffisante pour avoir une connaissance de soi-même. Dans une troisième partie, nous verrons qu’il n’y a aucun moyens pour se connaître soi même. Cette première thèse affirme que la conscience de soi suffit à avoir une connaissance de soi-même. La conscience de soi et la connaissance de notre identité d‘être

est généralement désigné sous le terme de "pensée" (Descartes) ou de spiritualité (Hegel).   -a) La conscience est l'essence de la pensée • Le premier philosophe a avoir produit une définition claire de la conscience de soi est Descartes au XVII° siècle. Rappel : LIENS :  Explication de texte : Descartes - le doute méthodique (première méditation métaphysique) Explication de texte : Descartes -la découverte du Cogito (seconde Méditation métaphysique, quatrième partie du discours de la méthode)

surtout nous demander, peut-on se refuser à l'évidence ? Nous verrons donc dans un premier temps que l'évidence est un critère de vérité, on ne peut la refuser, dans un second temps que l'évidence est malgré tout très subjective, puis dans une troisième partie que l'évidence implique la morale et le libre arbitre L'évidence c'est la façon dont l'opinion ou la croyance apparait. En effet, lorsque nous tenons une représentation pour une évidence, c'est que nous n'avons rien à deduire en sa faveur

Perspectives métaphysiques et scientifiques sur la liberté Le libre-arbitre : élaboration & controverse Apports des philosophies modernes : Descartes | Il y a eu la Renaissance : l’idée d’un mouvement culturel qui recentre les valeurs sur l’homme, mettre à distance la référence religieuse. Naissance des états modernes caractérisés par un pouvoir souverain sur une nation toute entière sur un territoire donné. Naissance des sciences modernes : développement d’une rationalité qui prend modèle

sentir, est la même chose ici que penser. » Descartes, Principes de la philosophie. Si Descartes a bien fourni des éléments essentiels à la philosophie de la conscience, on ne peut pas penser pour autant qu’il en a donné une formulation complète. Car le cogito signale seulement que le sujet se rapporte à soi en considérant comme siennes ces diverses activités de la pensée que sont le fait de concevoir, de vouloir, d’imaginer de sentir, etc. Descartes n’a aucunement entrepris ce programme essentiel

Quelle que soit la source par laquelle nous acquérons nos connaissances, aucune d'entre elle ne peut échapper à la critique, car aucune de ces trois sources n'est parfaitement fiable. C'est ce que montre le philosophe René Descartes du XVIIe siècle dans ses Méditations Métaphysiques. En effet, il réfute une à une la crédibilité de ses trois sources. Premièrement, la tradition est la source la moins fiable des trois. En effet, nombreuses sont les informations apprises de notre entourage ou des

"perche" et "tuteur". La dimension florale est dans "des tiges et des fleurs", les "corolles", "les fleurs et les pampres", "les fleurs". Il faut commenter le chiasme de la fin du premier paragraphe: fleurs, pampres, bâton / bâton, pampres, fleurs. Le troisième paragraphe s'ouvre sur un second chiasme: le bâton, les fleurs / le féminin, le mâle. La ligne droite et la ligne courbe: droit, méandres; sinueuses et fuyardes, la ligne courbe et la spirale; la ligne droite; ligne droite et ligne arabesque; roideur