Trent Reznor

d'homogeinisation de la société dût au trente glorieuses , cela est traduit en effet premierement par le fait que les français tendrais à se rejoindre dans une gigantesque classe moyenne , ensuite des raisons économiques peuvent être avancé pour éxpliquer cette évolution . Et enfin certains sociologue ont proposer une nouvelles visions de la structures de la société qui justifie l'homogénéisation des pratiques sociales. Incontestablement , les «  Trentes Golrieuses » ( termes utilisé pour la

fin de la seconde guerre mondiale sur une période relativement longue. Cette phase est couramment appelée les "Trente Glorieuses" même si la phase de forte croissance économique ne se généralise qu'au milieu des années 50. Enfin, le premier choc pétrolier de 1973 se traduit par un ralentissement fort du taux de la croissance économique mondiale. De près de 5 % en moyenne au cours des trente glorieuses, l'activité économique continue à croître dans les années 80 et 90 mais à un rythme bien moindre (entre

verrons comment la diffusion de l’imprimerie et la vulgarisation en langues nationales de la Bible ont entrainé une contestation puis la réforme protestante et anglicane, lesquelles furent suivies par une réaction de l’Eglise Catholique au Concile de Trente. Nous finirons avec la situation religieuse européenne en 1560, à l’aube des guerres de religions entre Catholiques et Protestants. A la fin du Moyen-âge, la situation religieuse en Europe a changé. Les Ottomans ont pris Constantinople le 29 mai

condition nécessaire et obligatoire pour que n'importe quel ministre de Dieu fasse un bon travail. Pourtant, petit à petit, la question du célibat des prêtres est apparue dans les conciles et les réunions épiscopales pour en arriver, au Concile de Trente en 1545-1563, à être imposé à tous les niveaux dans l'Église Catholique. Par conséquent, le célibat est surtout une loi des hommes et pas une exigence de Dieu qu'on pourrait trouver dans les Écritures. Néanmoins, pour l'Église Catholique, les prêtres

savoir de l’Homme. Or, en s’attaquant de front à l’église romaine, Luther lui insuffla suffisamment de volonté pour lui permettre d’éviter un effondrement fatidique. De cette prise de conscience naquit par la suite l’église réformée du Concile de Trente, une institution encore plus autoritaire et totalitaire qu’auparavant, toujours selon Nietzsche. Cette nouvelle entité que fut l’église catholique romaine réformée « [was] to Nietzsche no more than the product of the violent siege (“Belagerungszustand”)

l'auteur: né en 1948, on peut affirmer qu'il fait partie de la génération du baby-boom, correspondant au taux de natalité extrêmement élevé ayant suivi la seconde guerre mondiale. Il a grandi dans un contexte de massification importante de la culture. Les Trente Glorieuses ont frappé de plein fouet l'adolescence de l'auteur, qui a évolué dans une société de surconsommation et a subi à 22 ans le premier choc pétrolier, amorçant une crise économique sans précédent. Cette culture de masse qu'il a directement

Un problème économique : Le chômage Depuis une trentaine d’année la France doit faire face a un chômage de masse :c'est-à-dire a un chômage important et dans la continuité. Aujourd’hui le pourcentage de chômeur est de l’ordre de 10.1%.Depuis les années 1970 le chômage est en constante augmentation en effet c’est la fin de la période des 30 glorieuses ou la croissance économique était très bonne pour la France .En 1973 la guerre des pays arabes contre

espoir » (Jean Fourastié) pour l’humanité, où le progrès technique engendre le progrès économique, qui lui même engendre le progrès social (en tous cas théoriquement), le tout dans un cercle vertueux qui s’auto-entretient à long terme. Pendant les Trente Glorieuses, la croissance atteint des records (5% en moyenne en France par exemple) et la disparition du bloc communiste ensuite permettra le triomphe de l’idéologie de capitalisme libéral. Depuis, quelques décennies plus tard, la course à la quantité

vicieux. « À la fin du XIXe siècle, la «question sociale» est l'un des principaux sujets de la sociologie naissante. » La pauvreté dans l'abondance Un cycle de croissance débute après la Seconde Guerre mondiale. Les sociétés entrent dans les trente glorieuses et les États-Unis dans the affluent society (la société d'abondance). L'espoir naît de mettre un .terme à la misère. L'alliance d'une croissance dynamique et de l'État providence doit conduire à l'élimination des derniers «îlots de pauvreté»

ou la réinsertion des actifs âgés (doc. 6) et le maintien du chômage de longue durée. Le chômage des jeunes diplômés ou le déclassement face à l’importance des emplois non qualifiés (connaissances personnelles). Conclusion Si, pendant les Trente Glorieuses, croissance et plein-emploi sont allés de pair, aujourd’hui le retour de la croissance ne garantit pas la disparition totale du chômage. La croissance réduit le chômage conjoncturel mais un chômage structurel demeure. La mise en place d’une