Transfiguration

Grâce à sa mère, Harry a survécu mais il a une cicatrice sur son front.À l'âge d'onze ans, il apprend que ses parents étaient des magiciens.Il va à l'École Hogwarts pour de jeunes magiciens.À Hogwarts il a toutes les sortes de classes :Charmes, Transfiguration, Herbes et Breuvages magique, Défense Contre les Arts Sombres. Certaines de ces classes sont très difficiles. Mais Harry est naturellement bon à flyind un balai et est un champion au jeu de Quidditch.Il utilise ses pouvoirs magiques contre les

devenu alors passe-partout et s’est ancré dans la perspective d’une littérature moderne. Et Flaubert va lutter contre cette étiquette de réalisme qu’il interprète, lui, comme transcription du réel - ce qu’il refuse puisqu’il se réclame d’une transfiguration du réel par le style, par l’écriture. Différemment les Goncourt vont transformer cet étiquetage du réalisme dans le manifeste littéraire que sera la préface de Germinie Lacerteux, définissant l’écriture romanesque comme une étude circonstanciée

y a une métaphore filée de l'animalisation : « troupeaux », « bêtes fauves », « mugissement », « claquement des sabots », « galoper », « mâchoire de bêtes fauves ». Les bourgeois ne voient plus les mineurs et leurs femmes mais une véritable transfiguration apocalyptique. Ils projettent leurs peurs et leurs obsessions. Dans ce passage, on remarque une idée de destruction totale et une prédominance de la couleur rouge représentant le sang, le feu, et par conséquent l’apocalypse. Cette scène n'est

marque la provocation de Roxane -2 emotion opposes l'expression de la haine(violence de la haine"l(18) vs"je sens affaiblir jusqu'à ma haine =>Ces 2 phrase se font écho,elle marque l'ego° du personnage qui se libere du poind de la haine. Transfiguration du personnage:émotion vive"(tenaillé expressive avec les questions oratoires)--> tonalité - expressive (affaiblissement de la haine) Conclusion: Roxane devient la porte parole du mouvement des lumière car a travers les mots d'une femme proche

Aurélia 1853 Dans Aurélia, Nerval retrace avec une admirable lucidité ses troubles mentaux et l'itinéraire spirituel qu'ils figurent. On notera en particulier la soudaine transfiguration du réel et le tragique désarroi qui envahit l'âme du poète, son émouvante sollicitude pour tous les êtres, ce don de pitié et de sympathie par lequel il ressent la souffrance universelle et enfin son inquiétude mystique et son désir pathétique de fixer contre des retours menaçants de l'angoisse, la paix que

CM 24/02-> CC le 4 avril de 8h à 10h -> pas sur les mythologies nordiques/celtiques La métamorphause est très présente dans la littérature du VIème siècle chez les chrétiens. Comment les pères de l'église ont-ils réfléchi à cette question ? Depuis toujours la question de la métamorphose est présente dans les textes religieux catholiques, surtout dans les anciens testaments concernant les hommes, objets et animaux. La personne du Christ elle-même se trouve impliquée dans tout un

REALITE du CORPS qui est dite ici : le corps , soumis aux ALEAS de l'existence, réclamant son dû, constamment A L'EPREUVE de la REALITE QUI L'ENTOURE. L'auberge conforte cette idée de repos et d'accueil réconfortant et surtout permet une PREMIERE TRANSFIGURATION : car dépouillé de tous les manques et de toutes les privations, de tous les besoins qui rappellent à la condition humaine et rappellent la condition humaine, l'homme acquiert un noveau statut en se libèrant de ses frustrations . Elément de réalisme

travers les quatre-vingt-onze romans de sa Comédie humaine, dans laquelle il entend mettre en évidence les mutations sociales. Mais la vision balzacienne montre que l’écriture réaliste doit dépasser la simple « copie du réel » : il y substitue une transfiguration et une symbolisation de la matière. Nouvelles préoccupations : rejeter toutes les formes d’idéalisation de la société, exprimer le plus fidèlement possible la réalité. Vision du monde : l’objectif du mouvement réaliste le conduit souvent

personnages en effet cette transfiguration était prévisible le mendiant dit « je savais que cella arriverait !je vous l’avait dit hier « a2s7 cette illumination apparait comme la finalité du personnage de Egisthe qui depuis l’acte 1 se posait des questions sur l’utilité du pouvoir. la présence d’electre a une influence sur Egisthe qui par son exigence de justice, lui a appris que le « devoir » été une notion existante et qu’elle n’était pas ridicule. cette transfiguration et tout a fait visible par

" repose " La mort renouvelle le parallélisme. Le deuil revient avec les " pleurs " ( cf. l’Aube … v4) Vocabulaire deuil : " obsèques ", " larmes ", " pleurs " Vocabulaire mort : v14 utilisation du participe passé. II - La transfiguration de la mort 1° Le symbolisme des offrandes -> " larmes et pleurs " remplacées par " lait et fleurs " rapprochement des deux vers : -2 liquides : lait et larmes -2 mots quasi identiques : fleurs et pleurs Les signes de mort