Toutes Les Cultures Se Valent T Elles

"Les idées ne sont pas neutres, elles permettent de se situer et de situer les autres." Roland Faas Ce sont les actions des autres ou les situations auxquelles ils nous confrontent qui, d'une manière ou d'une autre, provoquent en nous la réflexion. Cette réflexion nous pousse bien vite à une prise de position par rapport aux individus et à leur comportement, qui s'exprime au travers des idées : celles-ci nous permettent de généraliser les expériences que nous vivons, afin qu'elles puissent

de devoir tolérer tous les points de vue. Mais au vue de certaines opinions qui nous choquent, faut-il accepter toutes les opinions ? D’abord nous verrons les raisons pour lesquelles nous pourrions tolérer toutes les opinions. Ensuite nous verrons que certaines opinions sont inacceptables et enfin, il s’agira de réfléchir sur les moyens de fixer une limite au tolérable. 1. Oui toutes les opinions sont tolérables. Chaque être humain à la capacité de penser, de construire sa propre opinion à partir

Nous avons notre avis sur un grand nombre de choses et nous tenons à ces avis. Or, il se trouve que l'ensemble des philosophes, malgré leurs éventuels désaccords, sont d'accord pour n'accorder aucune valeur aux opinions, à ces avis que nous avons sur tout. L'opinion est méprisée par les philosophes, tandis que prisons nos opinions. De leur côté, les philosophes prétendent qu'ils ne sont pas dans l'opinion, qu'ils tiennent un discours qui a de la valeur, qui n'est pas méprisable comme l'est l'opinion

aujourd’hui, que la conscience n’est qu’une petite partie de nous-mêmes (" la plus superficielle ", disait Nietzsche), qui résulte de toutes sortes de processus, tant physiologiques que psychologiques, qu’elle ignore. Qui sent fonctionner ses neurones ? Qui perçoit son propre inconscient ? Ses propres conditionnements ? Et comment pourrions-nous les contrôler, puisque tout contrôle les suppose ou en dépend ? C’est ce qu’on a appelé l’ère du soupçon. Depuis Nietzsche, Marx et Freud, la conscience

la copie. Introduction Les cultures sont des totalités cohérentes, constituées par différents paramètres, dont l’association donne à chacune sa spécificité. Il n’est pas facile ©HATIER de donner une définition simple de la culture car on y trouve des critères linguistiques et sociaux, techniques, artistiques ou moraux, en se rappelant que ce dernier terme renvoie d’abord à l’idée des mœurs. Un fait cependant s’impose à nous. Il n’y a pas une mais des cultures. La conviction d’appartenir à

colonisation a fait disparaitre plusieurs cultures et elle nous a imposé une culture. Les colonises ont donc souffert le martyr et même la négation de leur culture. En effet les colons justifient cette pratique en affirmant voulant donner une civilisation meilleure aux peuples dits sauvages, primitifs. Cette justification sous-entend que ces peuples n’ont aucune civilisation. Pourtant le célèbre ethnologue LEVI STRAUSS pouvait dire qu’il n’existait pas de peuples sans culture. Cela est simulable a la pense

religio » serait dérivé de « religare » qui signifie « relier » et peut-être aussi de « relegere » qui veut dire à la fois « respecter » et « recueillir ». Or la religion, c’est à la fois ce qui relie les hommes à une puissance qui les dépasse, tout en les reliant entre eux. Mais c’est aussi un retour méditatif sur soi-même (« recueillement ») propice au respect, non seulement d’un Dieu, mais aussi éventuellement, de l’Humanité. Il est important de noter qu’il existe des religions sans Dieu

considérons que les philosophies s’opposent de la même façon ? Quelles relations entretiennent les opinions entre elles ? Il y a deux, et seulement deux possibilités : soit les opinions sont les mêmes, et au sens fort de l’expression, on s’y reconnaît, soit elles sont opposées et, comme on dit, on n’a pas la même opinion. En d’autres termes, soit elles se confondent, soit elles se juxtaposent. Ainsi on peut comprendre pourquoi on peut dire que nier une opinion n’est rien d’autre que vouloir l’anéantir

autre à propos de l’école notamment avec AUBERT et al 1997. C’est donc parce que les tensions ethniques sont de plus en plus marquées autour de l’école mais aussi dans l’école que se développe cet intérêt, on peut donc se demander pourquoi et comment elles se manifestent ? mais aussi qu’entend-on par ethnicité ? Les processus entrainant cette ethnicisation au sein même de l’école sont multiples et leur analyse doit tenir compte, de la massification des publics scolaires qui confronte l’école une diversité

issue de la société ou de la culture donnée et qu'il n'y a pas de beauté en dehors de la norme que chacun d'entre nous acquiert dans sa culture. En Afrique du nord, on aime les femmes tatouées sur tout le corps, on trouve que c'est "beau". En Europe, la place du tatouage dans la société n'étant pas la même qu'en Afrique par exemple, on trouvera plutôt que c'est "laid". Il en va de même pour la beauté dites "physique". En Chine, la "beauté féminine", c'est avant tout des femmes au corps de brindille