Toute Violence Est Elle Sans Raison

espèce a le droit d’en jouir aussitôt qu’il jouit de la raison. Si la nature a établi quelque autorité, c’est la puissance paternelle : mais la puissance paternelle a ses bornes ; et dans l’état de nature, elle finirait aussitôt que les enfants seraient en état de se conduire. Toute autre autorité vient d’une autre origine que la nature. Qu’on examine bien et on la fera toujours remonter a l’une de ces deux sources : ou la force et la violence de celui qui s’en est emparé ; ou le consentement de ceux

fort, puis nous nous demanderons de même s’il peut être considéré comme arme du faible, et enfin nous poserons le droit comme transcendant les rapports de force pour fonder les rapports humains sur la raison. En l’absence de lois, comme le montre Hobbes, l’homme est pris dans un cycle de violence qui n’en finit pas, car il cherche toujours à obtenir ce que l’autre possède, et quand finalement il parvient à le posséder, un autre homme cherche à s’en emparer. Une hiérarchie s’instaurerait ainsi

Existe-t-il une violence gratuite ? La violence est un superlatif de la force. Elle correspond selon Aristote à la contrariété de la tendance naturelle des choses. Cependant, la détermination d’un acte comme violent dépend souvent d’interprétations subjectives et variables : les manifestations de la violence sont trop dispersées, trop paradoxales pour être significatives. Selon Freud, l’homme est foncièrement agressif et violent. Pour Girard, elle n’’est pas instinctive mais intersubjective et

[n.s.] ». Cette expression saisissante rappelle la périlleuse ambivalence travaillant l’ordre civil et politique : l’espace séparant la loi juridique - comme incarnation de principes de justice destinés à substituer au déchaînement anomique de la violence subjective et à l’empire de la crainte issu du heurt des désirs égoïstes une communauté fondée sur un système d’obligations rationnelles garantissant des relations de paix et de réciprocité entre ses membres - et les hommes investis du pouvoir d’en

rétracter avant l’expiration de ce délai sous peine d’engager sa responsabilité civile, par conséquent d’allouer des indemnités à la personne ayant accepté l’offre dans ce délai. Il existe cependant certaines causes de caducité qui vont rendre impossible toute acceptation ultérieure de l’offre par la survenance d’un événement précis comme le décès, l’incapacité, l’écoulement du temps. Si l’offre n’est pas assortie de délai on pourra la révoquer tant qu’il n’existe pas d’acceptation. Toutefois la jurisprudence

FOOTBALL ET VIOLENCE Introduction : comprendre les phénomènes de violence dans le football, les analyser, expliquer leurs manifestations comme leurs motivations, ne signifie pas pour autant les excuser. Cependant, cela me semble un préalable indispensable pour mieux appréhender l'actualité récente ainsi que le traitement particulièrement important ces derniers temps des phénomènes en question dans les médias. Être conscient d'un certain nombre de réalités constitue un bagage appréciable avant

LA VIOLENCE Le concept de violence Définitions La violence est un concept qui est resté longtemps sans définition car c’est à la fois complexe et difficile à déterminer. D’ailleurs, plusieurs définitions existent et chacune est propre à son domaine. Selon l’Organisation Mondiale de la Santé (OMS) (2002), la violence est définie comme l’usage délibéré ou la menace d’usage délibérée de la force physique ou de la puissance contre soi-même, contre une autre personne ou contre un groupe ou

vise le bien commun: comprenons que les éléments du système vont alors s'articuler en fonction de leur rapport à la loi: comme être de raison, la loi ne peut être que pour tous (égalité) et par tous (liberté comme autonomie): elle présente une alternative à la violence des lois de la nature: elle est le fruit de la concertation, la conversation substituée à la violence. - L'Etat est un système d'institutions solidaires déduit (sorti de) de la double universalité de la loi qui institue l'égalité et

| |Réflexions | |sur la violence | | | |

Table des matières Introduction III Constat IV Les formes de violence VII Les moyens de lutter X Conclusion XII Bibliographie XIII Introduction C'est le mouvement féministe qui est à l'origine de l'ouverture du débat concernant les violences conjugales. Or ce débat a porté seulement sur la violence des hommes envers les femmes, mais il existe pourtant bel et bien des « hommes battus » qui subissent les violences, qu'elles soient psychologique ou physique, de leur compagne. C'est