Toute Violence Est Elle Sans Raison

Les violences contre les femmes désignent l'ensemble des comportements individuels ou collectifs violents reposant exclusivement sur une question de genre. Elles sont associées aux mariages forcés, grossesses forcées ou avortements forcés, mutilations génitales, lapidations, défigurations à l’acide et autres crimes d’honneur, esclavages, agression sexuelle et violences domestiques sans recours, viols d’épurations ethniques, esclavage sexuel, privations traditionnelles ou politiquement tolérées de

La violence peut-elle être légitime ? Depuis des années, nous avons vu plusieurs révolutions s’opérer dans le monde. La résistance pendant la seconde guerre mondiale, les révoltes pendant la guerre froide dans le bloc de l’Est, l’indépendance de l’inde et plus récemment le printemps Arabes ont exprimé violemment leur désaccord avec le pouvoir en place. De tous ces évènements nous pouvons nous interroger sur : « Quelles sont les critères qui rendent la violence légitime ». Commençons par étudier

Pourtant, elle n’est que le dernier avatar d’une violence sous-jacente jamais contenue, à côté de laquelle la paix, chèrement acquise, régit toute forme de société. La force des pays et des êtres humains qui respectent les droits de l’homme, c’est d’avoir compris que la raison devait prendre, pour notre savoir vivre ensemble, le pas sur l’instinct. Y compris celui de revanche... Depuis plusieurs années, des observateurs évoquent une progression de la violence dans le monde contemporain. Or, nous aurions

La violence contre les femmes -dissertation pour approche differenciee des violences scolaires et insttitutionelles- Les femmes et la violence « Aujourd’hui encore, les femmes sont les premières victimes de violences dans le monde » – qui n’a pas entendu cette phrase, souvent répétée dans les médias comme dans les conversations ? Qui a pleinement conscience de ce qu’elle recouvre ? De quelle(s) violence(s) parle-t-on ? D’après le dictionnaire Larousse, la notion de violence ne recouvre pas seulement

gne t-il de violence  L’Histoire nous montre que trop souvent des peuples se sont dotés d’un pouvoir politique tyrannique ayant recours à la violence. Par exemple, dans un régime autoritaire, une dictature, le pouvoir de celui qui gouverne est violent puisque les sujets subissent l’autorité du souverain sans pouvoir la contenir, ni même la contester. De plus, les révoltes contre ce type de pouvoir sont fréquentes. Et on ne s’étonne pas que les pouvoirs établis réagissent par la violence, en envoyant

Que pensez vous de la violence actuelle ? Tout d'abord, nous allons énumérer les différentes formes de violence. En premier lieu, la violence peut surgir sous forme de violence des groupes. En effet, la violence se manifeste souvent de groupe à groupe, comme par exemple les gangs aux USA qui s'entre tuent pour défendre leurs territoires. Pour ces quartiers difficiles la violence est partout. Elle se manifeste également en milieu scolaire. Contrairement à ce que la majorité des personnes peuvent

D’où vient la violence ? La paix est un idéal, mais la haine est partout. Elle traverse les siècles, se déchaîne outre-mer et bat son plein en pleine campagne : elle atteint jusqu’aux lèvres de nos candidats, qui rivalisent d’idées autant que d’injures. Alors pourquoi toute cette haine ? L’homme est-il un animal violent incurable ? Mais d’abord, qu’est-ce que la haine ? Nietzsche constate qu'elle repose généralement sur un sentiment d’infériorité. Est haineux celui qui a le sentiment de son insuffisance

L’ADOLESCENT ET LA VIOLENCE Caroline SAHUC BIOGRAPHIE de Caroline Sahuc Les biographies sur cet auteur sont très pauvres, expliquant les simples quelques lignes à son sujet. Psychologue clinicienne, Caroline Sahuc est spécialisée en criminologie, exerce une activité d’expert-psychologue et est professeur à l'université Paris V. Elle est également l'auteur de L'adolescent et la violence et La sexualité chez l'enfant et l'adolescent parus dans la même collection. RESUME de L'adolescent

► Qu'est-ce que la raison? En grec ancien, le terme de logos (traduit en latin par ratio) désigne la raison en un sens très large de faculté du discours: ainsi, si l'homme est pour Aristote un animal «doué de raison», c'est au sens où il parle (on retrouve la racine logos dans «langage»). Mais en un sens plus strict et plus proche de l'usage d'aujourd'hui, la raison désigne une certaine manière de parler ou de penser, consistant à ne pas seulement affirmer mais aussi à justifier ce que l'on dit.

 On associe souvent à tort ou à raison le langage avec la violence. Il y a un paradoxe des termes du sujet : la violence implique l’usage de la force alors que le langage est une fonction de communication et d’expression. Doit-on distinguer la violence et le langage, ou bien les associer ? Le langage est-il suffisant pour éviter tout recours à la violence ? Ou bien est-ce que la façon de communiquer a pour objectif d’engendrer la violence ? Il faut donc réfléchir de manière approfondie pour pouvoir