Tous les mêmes

Le territoire permet à la nation d’imposer sa puissance, de repousser les forces étrangères. Le territoire comprend l’espace aérien et maritime. Il est délimité par une frontière. Une puissance publique = l’état va exercer un pouvoir supérieur à tous les autres : c’est le pouvoir souverain. En principe ce pouvoir a besoin d’une certaine légitimité, en pratique, ce n’est pas toujours le cas. La puissance publique est supérieure en droit mais toujours en fait ( ex : lobbying ). L’état est la personnification

Quelles attitudes de spectateur ces textes proposent-ils? Tous ces textes appartiennent au genre théâtral. Plus encore, ils commentent tous à leur manière une pièce de théâtre: une autre que celle qui est jouée ou celle qui va venir. Dans l'une d'entre elles, on assiste à une pièce dans la pièce (mise en abyme): c'est le cas de la pièce de Rostand. Le contexte devient plus complexe encore dans la pièce de Molière puisque des personnages de la pièce commentent le contenu d'une autre pièce de Molière

Dans un premier temps, le président Wilson souhaite régler les problèmes territoriaux européens, dont la plupart sont dus à la politique d’impérialisme allemande. Il tient donc avant tout autre chose à la liberté de la Russie : « Evacuation de tous les territoires russes » (l.25). En effet, à l’été 1917, les Allemands franchissent la Dvina et s’empare de Riga ainsi que des îles qui commandent l’accès à la Scandinavie. Suite aux accords de Brest-Litovsk, le 3 décembre 1917, la Russie est très

suis, 2. soit qu’il est la seule et unique condition pour savoir qui je suis Les autres = autrui, sauf moi mais personne en particulier ; avec le choix du mot « autrui » que  pour moi, tous les autres sont les mêmes, pas seulement égaux, semblables mais identiques!  Or  autrui ≠ autre. Le sujet présuppose donc que tous les autres ont le même effet positif ou négatif sur moi, concernant le fait de savoir qui je suis. INTRODUCTION Je suis moi et non un autre, cela semble évident. Mais sur quoi repose

« Les hommes laissent tous libres et égaux en droit » stipule la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen votée en 1789. Pourtant, à lire les quatre textes consacrés à l’évolution des rôles des femmes dans la société, on s’aperçoit qu’il reste du chemin à parcourir pour concrétiser cette affirmation. Certes, en 1762 Rousseau dans Emile ou De l’Education fixe encore une place précise et traditionnelle à la femme idéale. Mais deux siècles plus tard rien ne semble avoir vraiment changé. La preuve

la légalisation de la marijuana emporte ce débat. En effet, c’est la décision à laquelle nous nous sommes entendus en cours, mais ce n’est pas le cas pour tous. Nous n’avons que simplement imité les États-Uniens. Or, cela me mène à penser à la justice. Devrais-ce être du cas par cas ou devrait ton avoir des règles et des lois qui s’applique à tous dans le monde ? Dans une telle question, les sophistes seraient les premiers à défendre l’idée du cas par cas, aussi connu sous le nom de relativisme.

culture, c'est pour plaire à son « papa » et à ses copains que le »bambin » devient footballeur, pour s'assimiler entièrement à ce groupe et pour être reconnu en tant que tel. Cela leur permet également de regarder vers la même direction, éprouver les mêmes choses, un moment d'union inexpliquable. UN SENTIMENT D'APPARTENANCE PARTICULIER Ce sentiment d'appartenance part du fait que les fans de foot font partie d'un groupe. Les réels supporters ont un rôle important pour leur équipe, celui de jouer

légitime » désigne la « bonne » culture à avoir. C’est un moyen de distinction entre ce qui est bien et mal, ce qu’il faut ou ne faut pas faire. La « culture légitime » désigne le type de connaissances, de valeurs, de savoirs qui semblent légitimes à tous les individus d’une même société. Mais qui décide de la légitimité de connaissances, de valeurs, de savoirs ? Selon Marx et Engels il s’agirait des pensées de la classe dominante qui s’imposeraient comme légitime. En effet, ils écrivaient dans L’Idéologie

grande conséquence, qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains. Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui chez des nations policées, est d'une si grande conséquence. Il est impossible que nous supposions que ces gens-là soient des hommes, parce que, si nous les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens. Des petits esprits exagèrent trop

Voyez-vous ces lunettes. […] Personnellement je les apprécie, je les trouve esthétiques.[ ] Êtes-vous tous du même avis que moi ? Bien sûr que non. Certains les trouveront trop bleues, trop rondes. De par ce fait je diffère d’eux. Peut-on cependant dire que je les enrichis parce que je les porte ? N’allons pas jusque là et ne tombons pas dans l’extrême. Les différences ne sont pas toutes importantes, porteuses de sens. Comprenons donc bien cette phrase de Saint Exupéry. Il faut de tout pour