Totalitarisme Et Privations Des Libertes

ou les excès pr démontrer qu'à part cela, tt va bien. (→ exception qui confirme la règle)   1)    la manip existe-t-elle encore? 3 analyses tendent à dire que non: -il n'y a plus de causes à défendre ds soc contemporaine -lien entre totalitarisme et manip (dc pas ds démocratie) -procédés manipulatoires existent ms les effets ne st pas si considérables ·        Plus de causes à défendre? Fin guerre froide aurait signifié « fin des idéologies » Causes défendues ds le passé ont après

sommes obligé de désigner des représentants. B) De la démocratie directe à la démocratie représentative Nous avons le pvr mais nous ne pouvons pas l’exercer, nous allons élire des représentants. Risque: distinction gouvernant, gouverné; privation du pouvoir. On garde le pouvoir mais on se contente d’en remettre l’exercice temporairement et sous contrôle. Voter blanc: preuve de responsabilité. L’abstention est intolérable ( ne pas se plaindre après ) La notion d’état Les juristes

situation économique, cette période c’est la NEP, nouvelle politique économique qui est une période de compromis, une parenthèse avant que s’installe la dictature totalitaire de Staline. Comment se met en place le régime totalitaire stalinien. Le totalitarisme stalinien était il contenu originellement et intellectuellement dans la révolution bolchévique ? Y-a-il une continuité entre Staline et de Lénine ? I] La parenthèse de la NEP de 22 à 28: un compromis entre capitalisme et communisme NEP : nouvelle

concentration de la puissance sacrale entre les mains de l'Eglise. Le protestantisme va commencer à esquisser l'idée d'une société sans ordre. Le protestantisme va entr'ouvrir la porte pour de nouvelles valeurs sociales telles que l'individu, la liberté, et la conscience. Autrement dit le protestantisme va amorcer la pulsion élaboratrice d'un nouvel ordre social qui sera bien plus égalitaire que l'ordre ancien dans la mesure ou toutes les composantes de cet ordre social vont apparaître homogènes

force selon lui. Ex : on nous oblige à suivre les lois et on peut se retrouver en prison. Sa thèse est exposée dans le Léviathan. Chez Hegel et Marx nous retrouvons l’idée d’un droit confondu avec la force. Cette idée sera reprise par tous les totalitarismes. Avec beaucoup de variations, cette théorie juridique influencera les philosophes des Lumières. Et on la retrouve jusque dans la DDHC. De son côté, le contrat social de Rousseau donne une lecture volontariste de la loi car la loi devient

également à des intérêts privés de première importance lorsque la vie, l’intégrité physique, la liberté, la dignité des personnes sont en cause ; • des conditions d’investigation (fouilles, atteinte à la liberté d’aller et venir, contrôle judiciaire ...), des sanctions qui peuvent être prononcées à l’issue de l’ensemble de la procédure (privation de liberté, privation de droits etc. ...) Aussi, l’existence de règles sont-elles autant de garanties qui organiseront un déroulement

d’une fréquence soutenue On constate du coup un renouveau de la réflexion intellectuelle dû à la brutalité des conflits -> Conditions de vie et d’hygiène difficiles -> Arrivée de maladies L’expérience de cette violence marque les esprits -> privation alimentaire B) L’influence de l’économie sur la guerre La guerre de 1914-1918 est la première guerre totale de l’Histoire : atteint l’ensemble du monde et revêt différents aspects : - guerre psychologique - guerre technique/scientifique

(Jules Ferry) - 1880 è Elementary Education Act, obligatoire de 5 à 10 ans en Angleterre - 1891è Free Education – Prise en charge par l’Etat d’une part des frais scolaires - 29 Juillet 1881 è Liberté de la presse - 1er Juillet 1901 è Liberté des associations - 30 Juin 1881 èLoi de réunion - 1816 è Indépendance de l’Argentine , succession de dictature. - 1889 èIndépendance du Brésil - 1912 è Régime républicain Chinois –

de droit supérieur et idéal auquel les nations doivent se conformer. 3) Quelle est la finalité de la règle de droit ? ⑴ Réponse individualiste : En réaction contre l’Ancien Régime (XVIIIème), l’individu devient souverain. L’Egalité et la Liberté permettent à l’H d’atteindre le bonheur [Droits de l’Homme 1789]. Une loi peut être rejetée par le Conseil Constitutionnel car elle porte atteinte aux droits de l’Homme. Au XIXème siècle, les rapports entre les hommes ne s’établissent pas de façon

MESSAGE DE SA SAINTETÉ BENOÎT XVI POUR LA CÉLÉBRATION DE LA JOURNÉE MONDIALE DE LA PAIX 1er JANVIER 2011 LIBERTÉ RELIGIEUSE, CHEMIN VERS LA PAIX 1. AU DÉBUT D’UNE ANNÉE NOUVELLE, mes vœux voudraient rejoindre tous et chacun ; vœux de sérénité et de prospérité, mais surtout vœux de paix. L’année qui vient de se clôturer a été marquée, elle aussi, malheureusement par la persécution, la discrimination, par de terribles actes de violence et d’intolérance religieuse. Je pense en