Topos De La Femme Fleur

profondeur est créée par un second plan et une ouverture sur le paysage (perspective aérienne). Notons le détail des couleurs et le travail sur le corps avec la musculation (c’est une académie). Il s’agit du mythe de Vulcain où Apollon annonce que sa femme, Vénus, le trompe avec le dieu Mars. -Le dieu de la guerre (1640) : il s’agit du dieu Mars mais fatigué de la guerre, sans doute en parallèle avec la guerre d’Espagne. -Les fileuses ou la fable d’Arachné (1657) : c’est une métamorphose et une

élément perturbateur, un prêtre et une jolie femme maltraitent le crapaud. Le poète narrateur prend cause et fait pour le crapaud : condamnation implicite des hommes et de leurs agissements, caractérisation qui montre la compassion envers le crapaud. Vers 32, on comprend que le poète a pris part avec les autres enfants à la torture de l’animal. Les personnages humains qui sont convoqués sont censés incarner : Le prêtre : la piété, la compassion La femme : la beauté extérieure ne reflète pas la beauté

DE LA FEMME ET DE LA CITOYENNE :· Introduction : DDFC = texte juridique, auteure = Olympe de Gouge, publication = 1791.· Contenu = revendique assimilation F (égalité H/F) ->juridique, politique, social ; calqué sur la DDHC (26 août 1789) · Présentation texte : extrait = préambule ( intro texte ) sert à convaincre du bien fondée du texte ( lecture )· Problématique : Nous nous demanderons en quoi ce préambule justifie une constitution prônant l’égalité homme/femme ? · Plan : 

 Mohammed Laamiri Université d’Oujda (Maroc) Boussif Ouasti Université de Tétouan (Maroc) Le portrait mythique de la femme dans le miroir euro-marocain « Signalons enfin une source jusqu’ici fort délaissée et qui mériterait pourtant d’être méthodiquement exploitée : les jeux de physionomie, les gestes et les attitudes. On devine bien, ça et là, que les auteurs voudraient s’y intéresser et qu’ils estiment particulièrement significatifs ici : qu’avons-nous pour juger les gens ? Nous dit-on

fait figure de d'obstacle moral, une épreuve des plus séduisantes. ¤ INO LEUCOTHÉE : (chant V) -Ne pas la confondre avec une nymphe, figure féminine, maintenant divine qui donne son aide cruciale à Ulysse. -De son nom mortel 'Ino' (« Simple femme aux beaux pieds, naguère, aujourd'hui Leucothée » v334), elle s'est jetée à la mer avec autre fils, pour le protéger de son époux Athamas. Les néréïdes la prirent en pitié et elle devint Leucothée, une divinité bienfaisante de la mer. (« Jouissant

de séduction, celle de l’esclave noire pour son maître, dans le harem : il semble que le poète évoque l’inversion des rôles dominant / dominé avec « l’air vainqueur / Qu’ont dans leurs jours heureux les esclaves des Mores ». Nous serions là dans le topos de la danse orientale envoûtante comme avec la danse de Salomé dans Hérodias de Flaubert ou la peinture de Moreau relayée par À rebours d’Huysmans. Notons d’ailleurs dans toutes ces scènes l’alliance de la nudité (explicite ou suggérée) et des bijoux

L’IDÉAL FÉMININ SYMBOLISTE : FEMME RÊVÉE, FEMME FATALE, FEMME DE LÉGENDES Solène Camus Introduction Pour cette section, nous avons choisi comme thème l’idéal féminin chez les symbolistes. Plusieurs facteurs justifient notre choix, mais le premier est probablement de répondre à l’énigme posée par Baudelaire quand il dit : « La femme est naturelle, c’est-à-dire abominable. » (extrait de « Mon cœur mis à nu » dans ses Journaux intimes). Alors que le Féminisme commence à se faire entendre

narrative, lourde et complexe (multiplicité des personnages, incessant rebondissements ou le lecteur se perd). La princesse de Clèves intervient à contre-courant de ce type de roman-fleuve, par ailleurs, il constitue le premier grand roman d'amour de la femme mariée. En effet il met en scène une attirance amoureuse qui s'oppose au sens du devoir. Effectivement, la princesse est un roman psychologique car la tentation de l'adultère se situe dans l'âme du personnage et le combat qui la déchire est donc intériorisé

séduire Hélène ? Nous étudierons dans un premier temps en quoi sa déclaration d’amour est originale puis dans un second temps nous nous intéresserons à la stratégie de persuasion utilisée pour séduire Hélène pour enfin monter un éloge non pas de la femme aimée mais du poète en lui-même et de la poésie. I°/ Une déclaration d’amour originale a) une situation de dialogue On a recours à un discours de distance : - présence des marques de la 1ère personne : v.3 « mes vers »/ v.12 « mon amour

le chant des serins verts en cage.Peut-être nos voisins imitaient-ils, dans leurs jardins, la paix de notre jardin où les enfants ne se battaient point, où bêtes et gens s’exprimaient avec douceur, un jardin où, trente années durant, un mari et une femme vécurent sans élever la voix l’un contre l’autre…” · Comment Colette organise-t-elle la description des jardins qu’elle propose dans ces cinq paragraphes ? · Comment est caractérisée la vie dans ces