Tonalité La Jeune Veuve

Sujet dissertation : Sur quoi repose, selon vous, l’audace et l’efficacité argumentative de la DDFC d’Olympe de Gouges ? Ma problématique : Qu'est ce qui permet de dire que la DDFC d'ODG est une œuvre argumentative audacieuse et efficace ? Idées pour intro :DDFC (littérature d'idée registre polémique, didactique et même satirique) écrite par ODG en 1791 donc 2 ans après la Révolution française et la 1er Constitution française alias la DDH : siècle des Lumières (on peut voir l'influence des idées

* Améliorer ses capacités rédactionnelles. * Utiliser les procédés exprimant des rapports logiques. | Séquence 5 Compétences : Étudier le thème de la mort et du tragique. Capacités : Identifier ce qui rentre en jeu dans un texte à tonalité tragique ; Utiliser le registre tragique ; Écouter et s’ouvrir artistiquement sur d’autres façons de pleurer les morts. Durée de la séquence : Une semaine Activités | Durée | Contenus et supports | Compétences | Capacités | Lecture | 1H |

lyrique. « Qui me ressemblait comme un frère » : sa répétition sonne comme un refrain. Sizain en octosyllabes et décasyllabes. Les strophes fonctionnent par deux, ce qui donne un aspect biographique, avec tous les âges, les instants de la vie. La tonalité dans les deux premières strophes est principalement mélancolique. L’aspect de grande tristesse des deux strophes suivantes est renforcé par le port du « glaive », qui renvoie au suicide. Plusieurs éléments du poème font référence à la mort : celui-ci

morale religieuse et la justice sociale.| |Révolté par la misère, L.Masson trouve une source d'inspiration dans un style qui unit le polémique au lyrique. Plaidoyer, dialogue de théâtre réaliste, poésie allégorique, | |ce roman mêle différentes tonalités illustrant bien le parcours esthétique de l'écrivain mauricien. De son île natale, il conserve la nostalgie d'un paradis perdu à jamais. | |dont l'écriture conserve la trace.

.............12 . 2/12 LES POETES ET ÉCRIVAINS DU 17ème SIECLE I.JEAN DE LA FONTAINE A.Sa naissance : Jean de La Fontaine naît à Château-Thierry dans l'Aisne. Sa mère a déjà une fille, Anne de Jouy, née d'un premier mariage dont elle est veuve. En plus de sa demi-sœur, Jean aura un petit frère, Claude, qui naîtra en 1623. La petite famille mène une vie aisée grâce à la fortune personnelle de la mère, Françoise, et grâce à la charge de Maître des eaux et forêts exercée par Charles, le père

invraisemblable. C'est alors qu'il énumère toutes ses préoccupations en plaçant sur le même niveau le fait qu'il ait "les pieds à l'eau" (l.19) et le fait qu'il attende sa femme. Cette disproportionnalité de la gravité des événements renforce la tonalité comique de la scène. De plus à travers ses explications, il désigne Fadinard par le terme objectif "un monsieur"(l.19) ce qui montre qu'il ne le connait absolument pas et qu'il ne comprend en rien ce qu'il vient faire chez lui. Une sorte de dialogue

parents, Félicité fait la rencontre au bal d'un jeune homme qui lui plait et la demande en mariage. Le moment dit, l'amoureux n'est pas au rendez-vous, et elle apprend que celui-ci s'est marié avec une riche vieille fille afin de payer un « homme » pour assurer sa conscription à sa place. Trahie, Félicité, quitte la ferme et part pour Pont-l'Évêque à la recherche d'une place de bonne. Ses gages étant très bas, elle est employée par Madame Aubain, une jeune veuve mère de deux enfants, Paul et Virginie, qui

cousine Kate Vos-Stricker (appelée Kee), veuve avec un enfant, en visite à Etten ; celle-ci le repousse et rentre plutôt que prévu à Amsterdam ; Vincent se rend à La Haye pour rendre visite au peintre Mauve pour lequel il a une grande admiration. En automne, il part pour Amsterdam, souhaitant épouser Kee mais celle-ci refuse de le recevoir. Afin de montrer sa détermination, il expose un moment sa main à la flamme d'une lampe, en présence des parents de la jeune femme. En novembre et décembre, il va

mariée à Oudai, un notable de Césarée que Zoulikha vient s’installer dans [la] ville » (p.21). Certainement à cause de ses « mœurs plus conservatrices » (p.70). A la question rhétorique à tonalité approbative de la narratrice principale dans le prélude, au début du roman : « Zoulikha devient-elle désormais une dame ? » (p.21) ; répond la ‘’voix’’ de Zoulikha elle- même dans son « troisième monologue » ou, plus précisément, dans son « discours

mortel dont se jouent les dieux (car il faut, nous dit-on, «que les dieux s'amusent beaucoup»). Il fut découvert par un berger de Corinthe qui le porta au roi de cette ville, Polybe qui avec sa femme, Mérope, l'adopta et l'éleva comme son propre fils. Jeune homme, il interrogea les oracles qui lui prédirent qu'il assassinerait son père et épouserait sa mère. Croyant que Polybe et Mérope étaient ses vrais parents, il s’éloigna pour déjouer l’oracle et, au cours d'une rencontre à un carrefour, tua, après