Tirésias

devenir roi de Thèbes en épousant Jocaste. Il va devenir le tyran de Thèbes. Quand Tirésias veut le prévenir, Œdipe croit qu’il s’interpose pour que Créon ait le pouvoir. Or Tiresias qui est un devin n’est là que pour essayer de le prévenir qu’il va commettre un inceste. Mais Œdipe ne veut pas le comprendre, ce qui crée l’ambiguïté du dialogue. I.Un duel verbal 1. La construction du dialogue - le dialogue mené par Tirésias est calme et serein par rapport à l’agressivité d’Œdipe se sentant attaqué.

Les déclarations de Tirésias, qu'elles portent sur le passé, le présent ou l'avenir, ne présentent aucune ambiguïté. Oraculaire ou prophétique, la parole divine est toujours claire et précise dans Oedipe-Roi. Dieu solaire, divinité protectrice des champs, des troupeaux et des animaux, bienfaiteur purificateur et guérisseur des hommes, Phoebos est également le maître de l'inspiration prophétique et poétique (33). Et s'il a utilisé des moyens détournés - c'est l'étymologie, parfois contestée,

fléau qui frappe Thèbes. Dans le premier épisode, Œdipe reçoit le devin Tirésias. Tirésias refuse d'abord de parler, ce qui provoque la colère d'Œdipe. Contraint à parler, Tirésias finit par déclarer que la souillure qui a attiré la peste sur Thèbes n'est autre qu'Œdipe. Cela ne fait qu'augmenter la fureur du roi, qui traite le devin avec mépris, raille ses dons de divination et le soupçonne de comploter avec Créon. Tirésias avertit Œdipe qu'il court à sa perte, puis fait allusion à ses parents,

il convoque Tirésias, un devin, qui bien qu’aveugle, possède la faculté de clairvoyance sans doute utile à son enquête. Tout d’abord Tirésias refuse de dévoiler ce qu’il sait. Mais après y avoir été forcé, Tirésias révèle qu’OEdipe est lui-même le coupable qu’il recherche. Le devin précise que le coupable est en même temps frère et père de ses enfants, fils et époux de la femme qui l’a mis au monde. Loin de pouvoir assimiler une telle accusation, OEdipe soupçonne plutôt que Tirésias et Créon complotent

fléau qui frappe Thèbes. Dans le premier épisode, Œdipe reçoit le devin Tirésias. Tirésias refuse d'abord de parler, ce qui provoque la colère d'Œdipe. Contraint à parler, Tirésias finit par déclarer que la souillure qui a attiré la peste sur Thèbes n'est autre qu'Œdipe. Cela ne fait qu'augmenter la fureur du roi, qui traite le devin avec mépris, raille ses dons de divination et le soupçonne de comploter avec Créon. Tirésias avertit Œdipe qu'il court à sa perte, puis fait allusion à ses parents,

d'Ithaque, ou encore Achille. Et bien sûr Tirésias qui précisera les conditions du nostos d'Ulysse. Cet épisode, aussi appelé Nekuia, invoque les morts autour d'Ulysse, et c'est ce que nous allons étudier. Tout d'abord, le Chant s'ouvre sur le départ d'Ulysse et ses compagnons de chez Circé, puis sur l'arrivée de ces derniers au Pays des Cimmériens. Très vite, la libation où Hadès, Dieu des Enfers, et sa compagne Perséphone sont priés. Avant même que Tirésias se soit présenté après l'offrande, c'est

la pièce, et tout de suite Antigone entre, venant au petit matin de tenter d’enterrer son frère Polynice. Le personnage de la nourrice, qui n’est pas dans Sophocle, l’accueille et s’inquiète de son absence. Anouilh ne fait pas intervenir le devin Tirésias. III- « Hybris » Hybris : Chez les Grecs, tout ce qui, dans la conduite de l'homme, est considéré par les dieux comme démesure, orgueil, et devant appeler leur vengeance. Antigone, n’écoute pas Créon, mais celui-ci ne voit qu’en sont pouvoir et

entre Antigone et sa sœur Ismène, entre Créon le roi et Antigone, entre Hémon le fils du roi et le roi même et finalement entre Tirésias le devin et Créon. Le texte se situe au moment où Tirésias entre dans le palais guide par un enfant annonçant une série de présages qui indiquent que les deux sont en colère contre Thèbes. Créon refuse de se laisser fléchir et accuse Tirésias de complot contre lui < Prêtre vendu >. Le texte prend la forme d’un réquisitoire bâti sur des arguments qui présentent

enfants -> Œdipe. Œdipe interroge Créon. Œdipe interroge Tirésias. Œdipe interroge Jocaste. Œdipe interroge le messager. Œdipe interroge le vieux pâtre. Qu’est ce qui est recherché ? Le meurtrier à l’origine de la peste qui s’abat sur eux. Et les circonstances de la mort de Laïos. Œdipe recherche le coupable du meurtre de l’ancien roi Laïos. Il recherche plus de précisions sur le lieu, le moment du meurtre, sur les révélations de Tirésias. Œdipe recherche la vérité sur sa naissance. Il recherche

perpétuelle. Comme indiqué par Circé, il procède à un sacrifice. Les ombres des morts s'approchent en foule, mais Ulysse leur défend de se nourrir du sang, qu'il réserve à Tirésias. L'ombre d'Elpénor (un compagnon d’Ulysse mort chez Circé) réclame à Ulysse des funérailles convenables lorsqu'il retournera chez la magicienne. Puis l'ombre de Tirésias arrive, et fournit à Ulysse les indications qu'il recherchait. Ulysse apprend que lui et ses compagnons aborderont à l'île du Soleil, et qu'ils ne devront pas toucher