Tirage au sort en politique

INTRODUCTION Au VIe siècle av. J.-C., les cités du monde grec sont confrontées à une grave crise politique, résultant de deux phénomènes concomitants : d'une part l'esclavage pour dettes, liant situation politique et situation financière, touche un nombre grandissant de paysans non propriétaires terriens : l'inégalité politique et le mécontentement sont forts dans le milieu rural. C’est dans ce cadre qu’un régime démocratique est venu éradiquer cette pratique:

marqué l'histoire de la psychologie sociale !
Au lycée Milgram s’intéresse déjà beaucoup à la science, et reçoit d'ailleurs une médaille d’or en biologie…
Par la suite, il entre à l’université de New York où il choisit de s’inscrire en sciences politiques… Durant l’été 1954 il suivra des cours de psychologie dans le but d’intégrer Harvard pour y étudier la psychologie sociale.
Il obtiendra son doctorat en 1960 et continuera d’enseigner à Harvard pendant 7 ans, avant de retourner à New York en 1967

La démocratie est le régime politique dans lequel le pouvoir est détenu ou contrôlé par le peuple (principe de souveraineté), sans qu'il y ait de distinctions dues la naissance, la richesse, la compétence... (Principe d'égalité). Une des formes de démocraties est la démocratie représentative, appelée aussi démocratie délégative, dans laquelle les citoyens expriment leur volonté par l'intermédiaire de représentants élus à qui ils délèguent leurs pouvoirs. L'expression "intérêt général" désigne les

II – La politique du jeune roi (1661-1684) A – La religion La religion dominait le royaume lorsque Louis XIV accordait à l’Église des privilèges fiscaux ainsi que le soin de l’état civil. Voulant rétablir la force de la religion catholique, il révoque l’Édit de Nantes en octobre 1685. Soutenus par le roi, les évêques souhaitent une conversion de tous les protestants par la persuasion, discussion et prédication. En octobre 1685, Louis XIV révoque l’Édit de Nantes. B – La politique étrangère

relation des charges. En principe le temps de parole est égal tous les citoyens peuvent puisque ------------------------------------------------- QUESTION 5 Le citoyen peut vraiment exercer sa citoyennéte car il peut siéger a l’assemblée par tirage au sort Comment on devint citoyens romains dans l’empire ? Le doc nous apprend de la gaule que celle-ci se c Est rattache a l’empire depuis le premier siècle av JC la capital de gaule se situe à Lyon elles sont à Lyon cela représente un enjeu

en Asie Mineure auprès du tyran Hermias à Atarnée, homme relativement libéral, il mit en œuvre certaines de ses idées politiques. Il se rendit ensuite à Assos où il enseigna ses premiers disciples, puis à Mytilène. En 342, Philippe de Macédoine lui confia l’éducation de son fils, le futur Alexandre le Grand qu’il forma à l’hellénisme et qu’il sensibilisa aux sciences de toutes sortes. Il revint à Athènes au bout de 8 ans au Lycée où il ouvrit une école de philosophie. C’est alors qu’il rédigea la plupart

Le second document est également un extrait d’un livre, « histoire romaine ». Il s’agit du régime politique romain vu par un citoyen d’origine grecque. Il est rédigé au III.ème siècle après JC par Dion cassius, un citoyen romain issu d’une riche famille grecque, ayant accédée a la citoyenneté romaine Au IIIe siècle, Rome est gouvernée par Caracalla, auteur de l’édit de Caracalla, qui étend la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’empire Romain. Comme a athènes, la citoyenneté était

sélection des échantillons: -la méthode aléatoire : tirage au sort d’un nombre suffisant de personnes dans la population totale. -la méthode des quotas : pourcentage de femmes et d’hommes qui doivent correspondre à ceux de la population étudiée ; de même pour les parts des différentes catégories socioprofessionnelles,des différentes tranches d’âge, des divers niveaux de qualification, etc Les instituts de sondage ne se limitent pas à un questionnement politique, mais interrogent également sur des sujets de

d'une république. Étymologie et évolution du sens[modifier] Le mot « république » provient du latin res publica qui signifie au sens propre « chose publique » et désigne l’intérêt général puis le gouvernement, la politique et enfin l’État. La république (Politeia) de Platon, Le politique (Politike) d'Aristote, et De la république (De re publica) de Cicéron, traitent tous des formes de gouvernement. En 1576, Jean Bodin la définit dans Les six livres de la République comme le « droit gouvernement de

être au service de l'Etat. Les citoyens pauvres peuvent participer aux différentes fonctions publiques, grâce à l'indemnité instituée par Periclès, le mithos. De plus, la politique n'est pas une affaire de spécialiste. L'exécution est confiée aux magistrats (l'équivalent de nos gouvernant actuels), et ceux-ci sont tirés au sort, parmi des volontaires, pour une durée déterminée ; ils sont contrôlés par les citoyens et révocables à tout moment. Question 2 : Périclès est un stratège athénien