Tirage au sort en politique

Article 30 Les assesseurs titulaires ou suppléants sont nommés pour un an par arrêté du Ministre de la Justice. Ils sont choisis parmi les personnes de l'un ou de l'autre sexe âgées de plus de trente ans, jouissant de leurs droits civiques et politiques, et s'étant signalées par leur compétence et par l'intérêt qu'elles portent aux questions de l'enfance. Avant d'entrer en fonctions, ils prêtent serment devant la juridiction de bien et fidèlement remplir leurs fonctions et de garder religieusement

sont tirés au sort parmi les citoyens, pour un an. Les citoyens doivent aussi chaque année élire ou tirer au sort 700 magistrats comme les stratèges. Des lois écrites qui protègent l’égalité. Selon Thésée les avantages de ce système politique sont : égalité et liberté. Les citoyens sont égaux (principe d’isonomie), les lois sont les mêmes pour tous. La justice respecte l’égalité (le petit peut l’emporter sur le grand). Les citoyens exercent le pouvoir de façon égale (tirage au sort) et sont rémunérés

aussi été la première à se doter d’un véritable empire colonial. Qu’est ce que être citoyen ? -C’est participer à la vie politique -Posséder, exercer des pouvoirs Les citoyens se rassemblent dans une cité : la cité c’est « la collectivité des individus de ce genre en nombre suffisant pour vivre en autarcie. I- Les institutions politiques à Athènes A- Les citoyens : le peuple souverain .Combien de citoyen y a t-il à Athènes ? 40000 citoyens à Athènes. Ce

et cela a main levée, comme on le faisait a Athènes au 6ème siècle avant J.C, car en effet, tous les citoyens avaient le droit de prendre la parole et de voter à l'Ecclésia, où étaient votées les lois de la cité, mais étant donné qu’aucun droit politique ni citoyenneté n'était accordés aux femmes, aux esclaves, et aux métèques parmi les 250 000 habitants d'Athènes, seuls 40.000 environ étaient citoyens et, sur ces 40 000, tous les hommes riches (environ 5 000) et la plupart des thètes (environ 21

Kagan comportant environ 300 000 documents. Né à Paris le 26 mars 1928, d'origine juive polonaise, il a échappé de peu aux rafles antisémites. Autodidacte, passionné par le monde social et politique, Elie Kagan photographie en France jusqu'à son décès en janvier 1999, quantité d'évènements à résonance politique, syndicale, sociale ou économique, mais aussi dans l'Algérie nouvellement indépendante, en Israel... Il se qualifie lui même de reporter engagé, tiers - mondiste sentimental, gauchiste de coeur

avec les réformes fondamentales de Clisthène et se termine en 338 avec la soumission complète de la cité au roi de Macédoine. Cette politique donne tout le pouvoir au peuple (demos=peuple ; Kratos=pouvoir : le pouvoir appartient au peuple), ou plus exactement à la communauté des citoyens. Avec quelques ajustements et au prix de plusieurs crises graves, ce régime politique a réglé la vie de la cité pendant plus de deux siècles. Dans le monde grec, une cité correspond à une ville et à la campagne qui

Introduction ; Politique ; -POLITES ( citoyen) -POLIS (cité) -POLITIKE (études relatives aux citoyens ; sciences politiques) -POLITEIA ( droits du citoyens & régime politique) -POLITOS (homme politique par excellence) De nombreux livres ont pris pour titre Politeia. L’antiquité grecque nous offre la notion de droits, de régime politique et des oeuvres. Elle nous offre aussi une réflexion sur la science politique ; Politiké techné, une réflexion sur l’homme politique, tout ce

d’Alexandre le Grand en -323. Le citoyen dans la Grèce antique classique se caractérise par la nature même de la cité, état minuscule doté de ses propres lois et de ses critères personnels de la citoyenneté. La Grèce connaît deux principaux régimes politiques : l'oligarchie et la démocratie, chacune comprenant d'infinie variante. La démocratie est fondée sur la souveraineté du peuple, présente à Athènes, mais existante également dans d'autres cités. L'oligarchie est un régime ou le pouvoir appartient

nécessairement représentative. La démocratie et la représentation n’ont pas toujours été pensées comme allant de paire et ont même initialement été pensées comme incompatibles. En réalité les notions de représentation et de délégation au moins dans l’espace politique sont des notions qui n’apparaissent qu’avec les révolutions modernes (Américaine et Français) On va donc faire un détour historique pour voir pourquoi elles étaient vu comme incompatibles et pourquoi elles sont devenues évidentes pour nous. 1.1 Une

concept d’anarchie à celui de désordre. Henri Arvon fait clairement ressortir cet aspect de l’anarchie en affirmant que « le terme même d’anarchie qui équivaut à l’absence de gouvernement, d’autorité, pose en premier lieu le problème du pouvoir politique. Or, selon une équation dont la tradition remonte à l’Antiquité, manquer de gouvernement et d’autorité, c’est sombrer dans le désordre »2. De son côté, Daniel Guérin considère que « le préjugé ayant régné pendant des millénaires, selon lequel les