Tiers-Ordre franciscain

exécute son travail, son œuvre. Le XIIème siècle est donc un siècle de renouveau, de progrès économique, d’urbanisation croissante et de rayonnement culturel et religieux (3 Croisades, fondations d’ordres religieux - tels que les dominicains, franciscains, augustins, carmes..- épanouissement de l’art roman et gothique). La noblesse, la petite noblesse surtout, devient de plus en plus vulnérable. Pour stopper le morcellement du royaume, leur statut juridique est fait de manière à ne plus permettre

politique. Le principal dilemme auquel fait face la vision libérale c’est comment concilier ordre et justice. On est dans un projet. Le paradigme réaliste Les réalistes essaient de construire quelque chose contre cette vision libérale. C’est un paradigme dominant jusque dans les années 70. Ils dissocient de manière stricte la politique internationale de la politique interne, c’est-à-dire qu’on a un ordre qui règne dans les états et un désordre naturel en externe, dans une jungle internationale

manifestent que pour un observateur attentif aux réalités de la vie économique. Ce sont les distinctions juridiques qui frappent surtout quiconque n’observe que la surface des choses. On distingue essentiellement trois ordres : le clergé, la noblesse, le tiers état, entre lesquels se dressent les barrières de privilèges séculaires. Les privilèges du clergé et de la noblesse, tel est l’un des traits qui caractérisent la société du XVIIIe siècle. Clergé et noblesse exercent un droit prééminent sur toute la

ce qu'en disent les gens en la mémoire de cet homme, il n'a pas été l'ivrogne ni le paillard que la plupart des histoires en racontent. Il fit des études de théologie et débuta sa carrière ecclésiastique en 1510, près d’Angers dans un couvent franciscain. Il passa ensuite dans l'ordre des bénédictins et devint, en 1524, le secrétaire de l’évêque Geoffroy d'Estissac. Rabelais abandonna l'habit monastique en 1528 afin de faire des études de médecine. Il s'inscrivit ensuite à la faculté de médecine

l’imperium, ils désignent également certains prêtres. Les comices centuriates : les citoyens sont divisés en classes, selon leur fortune, et dans certaines classes il y a des centuries. Distinction entre les plus jeunes et les plus âgés. Vote par ordre de centurie. Ensuite, procédure de vote secrète. Ils élisent les magistrats supérieurs, ils peuvent voter des lois. Avant ces votes, il y a des réunions de discussions. Ce sont eux qui décident de faire la guerre ou de passer l’affaire. Et c’est à

Padoue, Oxford, Salamanque, Prague, Cracovie… Un autre phénomène apparait qui est la révolution monastique. Au XIII apparait des ordres mendiant, des ordres qui choisissent de vivre dans la ville, entretenue par les gens de la ville : Dominicain, Franciscain. A cette époque va apparaitre une culture de transmission avc notamment St François d’Aquin, St Bonaventure, Dean Scot. La théologie, le droit la médecine, la philosophie était enseignée dans les universités. 2- La dislocation religieuse

HIPPARQUE ( -160 à -127 ) connaissance réutilisée par Ptolémée. Observatoire basé à Rhodes où il fait énormément d'observations : + de 850 étoiles, alors que les romains 200 ans plus tard n'en connaissait que 1022 : il avait mesuré leur magnitude ( ordre de brillance ) de 1 à 6. Cela permet de découvrir de nouvelles étoiles (« nova ») et d'observer à très long terme le mouvement des étoiles les unes par rapport à aux autres. Il se rapproche en positionnant les étoiles sur des arcs de cercle, les sinus

Renaissance fut à la fois religieux, moine plus ou moins en règle avec son ordre, érudit, admirateur d’Érasme et disciple de l’helléniste Guillaume Budé, juriste, et l’un des meilleurs médecins de son temps, mais aussi l’auteur de l’épopée burlesque du géant Pantagruel, où l’on perçoit toute l’ampleur de son imagination et la prodigieuse richesse de sa langue. François Rabelais est né près de Chinon vers 1494. Moine franciscain, il étudie le grec et l’hébreu, mais la confiscation de ses ouvrages l’oblige

pouvoir On peut appeler pouvoir un rapport asymétrique de commandement et d’obéissance. C’est la séparation gouvernant / gouverné. Comment est-ce que je peux connaître le pouvoir ? Pouvoir : deux personnes. Droit : trois personnes, car il faut un tiers pour juger. Il y a une structure naturelle du langage, avec ses règles qui nous ont inculpés le pouvoir. Il y a des relations de pouvoir et je dois le connaître. Mais le pouvoir n’est pas nécessairement politique. Qu’est-ce que le pouvoir politique 

implique une mise en forme de l’intuition. Perception Opération par laquelle l’esprit se représente un certain objet, généralement par l’intermédiaire de sa sensibilité. Mais la perception ne se confond pas avec la sensibilité : elle est sa mise en ordre, de façon à représenter un objet cohérent. Raison et entendement (chez Kant) Kant est le premier à établir cette distinction. L’entendement produit des concepts, des représentations générales et abstraites. La raison produit des idées : celles-ci