Tibulle élégie

Aussi bien Hugo a-t-il fait figurer dans Les Contemplations, à la date de la mort de sa fille Léopoldine, une ligne de points de suspension chargés de marquer le caractère indicible de ce qui pourtant ne manque pas de susciter aussi les plus belles élégies. Pierre écrite, comme le dit Yves Bonnefoy, vers gravés dans la dureté du marbre, ou au contraire liquidité des larmes, évanescence des soupirs, ou encore voix étranglée, l’informe et l’innommable constituent donc l’une des meilleures entrées dans

et du drame amoureux y met en valeur l’épisode de la séduction et de l’abandon. Le monologue de la femme amoureuse en investissant le genre épistolaire se trouve avec Ovide renouvelé dans les Héroïdes Médée plus les compléments apportés par les élégies de Properce. -les constantes Deux êtres marqués par la force et la faiblesse, l’innocence détenant un pouvoir dont le héros a besoin pour surmonter les épreuves qui lui sont imposées et révéler son courage. -le héros C’est un être d’exception

de la Nature, la poésie romaine continua de s'inspirer du souffle, des fables et de l'histoire de la Grèce : Horace imita Pindare ; Virgile, Homère. L'élégie prit la même route : Catulle traduit Callimaque ; Properce épuise la mythologie grecque ; Tibulle seul écrit sous une inspiration plus libre, et met dans ses poésies un sentiment tendre et simple, une douce mélancolie qui semble un vague pressentiment de cette tristesse chrétienne qui devait changer l'âme et la littérature du vieux monde païen

poème, notamment par le biais de l’imitation. Ronsard se réfère à Tibulle, auquel il emprunte le motif du poème (la vieille qui file une quenouille, le soir, cadre domestique et intime dans lequel survient une apparition du poète en gloire). La comparaison avec le texte original met cependant en lumière les modifications sensibles que Ronsard lui a apportées, notamment dans le rôle qu’il assigne à la destinataire du poème (Élégies, III, v. 83-90) : « Mais toi, je t’en prie, reste chaste ; et que

donne des coups de pied au cul; le lendemain ils lui en font bien des excuses et recommencent à scier constamment et imperturbablement la femme, l'amant et 140 Heu! male nunc artes miseras haec secula tractant; Jam tener assuevit munera velle puer. Tibul., I, IV. 346 DE L'AMOUR eux-mêmes. On frémit quand on songe à la quantité de malheur que ces âmes basses ont à dévorer chaque jour, et il ne leur manque sans doute qu'un grain de lâcheté de moins pour être empoisonneurs. Ce n'est aussi qu'en

contemplant la lune TEXTE 2 A. de Musset, Poésies nouvelles, « Nuit de décembre » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 L. Labé, Sonnets, « Prédit me fut… » TEXTE 3 G. de Nerval, Odelettes, « Les Cydalises » et « Une allée du Luxembourg » D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 Tibulle, Élégies TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES ARTS S. Gainsbourg, La Nuit d’Octobre 101 102 102 103 104 105 106 107 107 108 108 108 109 109 109 111 A. Cabanel, Phèdre Poésie et musique à l’époque romantique M. Desbordes-Valmore

...................................................................... 306 X LA BRANCHE D’AMANDIER .............................................310 XI À EL***................................................................................ 312 XII ÉLÉGIE.............................................................................. 314 XIII LE POÈTE MOURANT .................................................... 316 XIV L’ANGE...........................................................................

maison sans distraction de mon père, j'ébauchai plusieurs poëmes épiques, j'écrivais en entier cinq ou six tragédies. Cet exercice m'assouplit la main et l'oreille aux rhythmes. J'écrivis aussi un ou deux volumes d'élégies amoureuses, sur le mode de Tibulle, du chevalier de Bertin et de Parny. Ces deux poëtes faisaient les délices de la jeunesse. L'imagination, toujours très-sobre d'élans et alors très-desséchée par le matérialisme de la littérature impériale, ne concevait rien de plus idéal que ces

le mythe de Cronos, et à Rome à travers celui de Saturne (assimilé au Cronos grec). Sources gréco-latines : Hésiode, Théogonie ; Pindare, deuxième Olympique [ Lisez le TEXTE 2 en annexe avant de poursuivre la lecture] ; Horace, Odes et Epodes, Tibulle, Elégies, Virgile, Bucoliques, Géorgiques, Enéide. Structure du mythe : les récits peuvent varier suivant les cultures mais plusieurs éléments sont présents de façon quasi systématique : 1/ La représentation de la vie commune des dieux et des hommes dans

pas un chou d’avec une betterave. – Si c’est l’hiver, ils vous diront les agréments du foyer domestique, et le feu qui pétille et les chenets, et les pantoufles, et la rêverie, et le demi-sommeil ; ils ne manqueront pas de citer le fameux vers de Tibulle : Quam juvat immites ventos audire cubantem moyennant quoi ils se donneront une petite tournure à la fois désillusionnée et naïve la plus charmante du monde. Ils se poseront en hommes sur qui l’œuvre des hommes ne peut plus rien, que les émotions