Théâtre Défendre Des Idées

des 17 articles de la Déclaration . Le texte étudié est dans le postambule de la déclaration des droits de la femme et du citoyen. Ici Olympes de Gouges va défendre les droits des esclaves. Problématique : Quelle est la stratégie argumentative d’Olympes de Gouges pour défendre les droits des esclaves dans les colonies ?Conclusion :ODG s’attaque sans concession aux colons esclavagistes : elles dénoncent non seulement leurs tentatives et actions violentes pour faire

Envoyé par Cecilia. Le théâtre et son double Antonin Artaud I°) L’auteur Artaud, Antonin (1896-1948), poète, auteur dramatique et comédien français dont les théories et l’œuvre influencèrent le développement du théâtre expérimental. Antonin Artaud naquit et grandit à Marseille avant de s’installer en 1920 à Paris, où il devint comédien de théâtre et de cinéma. Il tourna notamment avec Abel

pluie, le beau temps ? 1715 : la mort de Louis XIV rend une liberté fragile mais apaisante à la France 1715-1723 : le duc d'Orléans fait régner une atmosphère de joie et de frivolité sur le territoire français, avec un goût particulier pour le théâtre. Ce dernier devient alors, le divertissement favoris du peuple Français. - L'ouverture économique et financière Cette liberté nouvelle, permet également à l'économie de s'épanouir. «  Le commerce, qui a enrichi les citoyens en Angleterre,

parlementaire. Le curé de Saint-Barthélémy, docteur en Sorbonne, ira jusqu'à traiter Molière de « démon vêtu de chair » dans un pamphlet retentissant. La pièce ayant été interdite par le roi, Molière entreprend de multiples mais vaines démarches pour la défendre ; elle n'est représentée qu'en privé à l'occasion de «visites», chez quelques grands. La tension continue de monter avec la création de Dom Juan, le 15 février 1665, œuvre dans laquelle Molière évoque clairement le caractère organisé de la cabale

l'ironique à l'écrit satirique, en passant par le conte philosophique et le blâme, les niveaux de langues varies, en passant du langage soutenu au langage familier, mais tous ces textes se rejoignent en un même thème, celui de dénoncer une injustice et de défendre une cause humaine avec de nombreux genres et registres différents appartenant au discours argumentatif. Mais on peut se demander, parmi tous ces textes, quel est le registre le plus efficace pour dénoncer une injustice ? Tout d'abord, nous commencerons

appuierez sur vos connaissances personnelles et sur les textes et les auteurs étudiés en classe.La parole est la faculté physique d’articuler des sons, c’est-à-dire la faculté de parler. Elle est utilisée afin de s’exprimer, d’échanger et de partager des idées. La parole permet aux philosophes par exemple, d’amener les gens à réfléchir et à clarifier leurs pensées, en usant de la raison. Cette parole, peut s’articuler comme un véritable art, mais cela dépend de la personne qui l’utilise et si, elle sait

sont bien identifiées ["gentil/méchant"] donc le lecteur s'identifie aux persos, curiosité pour l'intrigue...)  , la capacité qu'elle a à toucher un public + large (le lecteur peut lire juste par l'interet de la fiction tout en lisant finalement les idées défendues par l'auteur), et le fait que l'argumentation soit atténuée (permet éviter cencure, l'argumentation est indirecte donc plus facile à prendre...). Ensuite, tu vois les inconvénients de la fiction dont la lecture au 1er degres (ce qui est courant

citoyen pour obtenir la citoyenneté. • L'assemblée peut également voter l'exil d'un citoyen pendant 10 ans s'il a menacé la sécurité de la cité : c'est l'ostracisme. II. Le citoyen dans la vie de la cité 1. Les citoyens défendent la cité • Défendre sa cité et mourir pour elle est considéré comme un honneur dans la Grèce antique. À Athènes, le citoyen est aussi un soldat. Après son éphébie, il peut être appelé à combattre pour sa cité jusqu'à 60 ans. Les citoyens votent eux-mêmes leur départ

citoyen pour obtenir la citoyenneté. • L'assemblée peut également voter l'exil d'un citoyen pendant 10 ans s'il a menacé la sécurité de la cité : c'est l'ostracisme. II. Le citoyen dans la vie de la cité 1. Les citoyens défendent la cité • Défendre sa cité et mourir pour elle est considéré comme un honneur dans la Grèce antique. À Athènes, le citoyen est aussi un soldat. Après son éphébie, il peut être appelé à combattre pour sa cité jusqu'à 60 ans. Les citoyens votent eux-mêmes leur départ

citoyen pour obtenir la citoyenneté. • L'assemblée peut également voter l'exil d'un citoyen pendant 10 ans s'il a menacé la sécurité de la cité : c'est l'ostracisme. II. Le citoyen dans la vie de la cité 1. Les citoyens défendent la cité • Défendre sa cité et mourir pour elle est considéré comme un honneur dans la Grèce antique. À Athènes, le citoyen est aussi un soldat. Après son éphébie, il peut être appelé à combattre pour sa cité jusqu'à 60 ans. Les citoyens votent eux-mêmes leur départ