Théâtre Condition Humaine

Commentaire de texte La condition humaine, Malraux La condition humaine fut écrite par André Malraux, homme politique et intellectuel français aventureux, en 1933, pendant l'entre deux guerre qui fut une période très riche notamment au niveau culturel. La Condition humaine, inspirée du massacre de Shanghai de 1927, traite de l’héroïsme et de l'engagement révolutionnaire par ses deux héros : Kyo et Katow. Dans l'extrait proposé, après avoir été emprisonnés puis condamnés à brûler vifs, Kyo s'est

La Condition humaine d’André Malraux relate le parcours d'un groupe de révolutionnaires communistes préparant le soulèvement de la ville de Shanghaï. Au moment où commence le récit, le 21 mars 1927, les communistes et nationalistes préparent une insurrection contre le gouvernement. Ce roman historique évoque la Chine de Chang Kaï-Shek (1887-1975) et ses conflits politiques. Nous pouvons repérer dans cet œuvre quelques thèmes comme la mort, la révolution, l’horreur et l’amour. L’un des thèmes importants

La Condition Humaine L'incipit I Un début « in medias res » Cette page de Malraux est restée dans l’histoire de la littérature française comme l’un des incipit les plus marquants, parce qu’il plonge d’emblée le lecteur dans une atmosphère violente et inquiétante.  1) Une scène de meurtre Le moment de la nuit : Minuit et demi, envisagée du point de vue de l’assassin (focalisation interne), qui s’est introduit dans la chambre où dort sa victime. On ne connait que les perceptions de Tchen et l’expression

plûtot menaçante "brouillard laiteux" (l14) en insistance avec le champ lexical de la mort "linceuls" (l9), "mort" (l7). Au contraire, André Malraux auteur de La Condition humaine, et Albert Camus auteur de L'Etranger, tout deux appartenant au XX siècle, ne donnent pas autant d'importance à la description, dans La Condition Humaine, on sait seulement que la scène se déroule à côté d'un bâtiment "du building voisin" (l6) ceci pour que le lecteur se concentre plus sur les ressenti et les mouvements

La fréquentation de personnages romanesques est-elle un moyen de connaître spécifiquement le corps, le cœur, l’esprit, le comportement de l’être humain et les mentalités, les traditions et les cultures de l’humanités ? » Nous allons étudier ce sujet en confrontant les personnages dans les textes Thérèse Raquin (1867) de Emile Zola, La Condition humaine (1933) de André Malraux et l’Etranger (1942) de Albert Camus. Dans chacun des textes, nous avons un point de vue interne ce qui nous permet de connaître

nLa condition humaine est plus problématique : ça veut tout et rien dire. Il s'agit de la nature même de l'homme. La guerre dénoncerait la nature même de l'homme. Pourtant elle semble en être une conséquence : les hommes sont des ambitieux, la lutte pour le pouvoir fait partie de leur ambition. En même temps, elle en est une cause : un homme revenu de la guerre change, je te renvoie aux différents films et écrits sur les anciens soldats. Un conflit s'auto-alimente, on cherche à aller plus loin pour

ainsi considéré comme le précurseur prophétique de la littérature française contemporaine. Malraux a fait ses débuts du conteur avec lune en papier (1921), puis il a publié successivement les conquérants (1928) et la voie royale (1930), la condition humaine consacre le grand écrivain en 1933. Le prix Goncourt lui assure le grand succès français. Après un bref passage au pouvoir comme ministre de l’Information, André Malraux quitte le gouvernement et se consacre à une immense enquête sur l’art. Il

politique, de la civilisation. C'est l'homme et sa condition qui sont aux cœur de son projet. Le premier texte est la préface des Essais intitulé «Au lecteur» écrit en 1880. Les deux autres textes sont extraits de deux essais différents, «De l'affection des pères aux enfants» et de «Du repentir». Montaigne affiche le lien indissociable entre soi et son livre dont il se proclame la matière. Mais il revendique aussi de témoigner de la généralité de la condition de l'homme. Tout d'abord, le projet de

FICHE : La Condition Humaine, André Malraux Les personnages : • Le Professeur Gisors est le père de Kyo, un intellectuel communiste, universitaire marxiste, éminence grise derrière le soulèvement et intoxiqué à l'opium; il est la figure du sage, tous viennent se confier à lui. • Kyoshi (Kyo) Gisors, fils du précédent, dirige l'insurrection communiste de Shanghai. Idéaliste, il luttera jusqu'à la mort pour la « dignité » des travailleurs. Il a été dit que Zhou Enlai fut le modèle pour ce personnage

une ouverture d'esprit voir même de la maturité. Il nous fait grandir, apprendre, accepter, comprendre. Le cinéma est le témoin du mystère humain, de ce que l'on est. On peut prendre comme exemple "Slumdog Millionnaire"(2008) de Danny Boyle ou "La Planète des Singes"(1968) de Franklin J. Schaffner. Le cinéma nous pousse à réfléchir sur la condition humaine et ses défaillences, comme le témoigne notamment "Les Misérables"(2012) de Tom Hooper et "Nos Étoiles Contraires" (2014) de Josh Boone.