Théatre Dénonciation Inégalités

c) Qui doit gouverner ? Et en vertu de quelle connaissance ? Le mythe de la caverne Le mythe de la caverne (voir ENT) est une allégorie politique, c’est une figure qui donne la réalité en la décalant. La politique est vue par Platon comme un théâtre d’ombre, u sens que la mauvaise politique provient d’une mauvaise connaissance du monde. Ce que voient les hommes sont les ombres des marionnettes projetées par d’autres personnes. Ce que les Hommes interprètent comme la lumière, n’est pas la lumière

contre la « sale guerre ». Guerre considérée comme un combat colonial d’arrière garde. 1949-1950 : victoire de Mao en Chine + guerre de Corée ( crainte du déferlement du communisme en Asie (théorie des dominos) La guerre d’Indochine devient un des théâtre de la GF et les Usa apportent leur aide financière à la France. Mais cela ne suffit pas à vaincre le Viêt-minh (front de l’indépendance du Vietnam). II. deux grands modèles idéologiques Dans le cadre de la GF, 2 modèles s’affrontent. Tout les

catholiques faisant des prières pour le triomphe, Vaillant se rallia et serra la main à Albert de Mun (catholique). Tous les députés SFIO votèrent crédits. Classe ouvrière accepta l’ordre de mobilisation. Pays prêt à la guerre ? En apparence oui MAIS : inégalité des hommes, France = le – peuplé d’Europe. La loi des 3 ans permirent d’avoir 750 000 hommes mais pas assez. Allemagne > démographique + industrielle. Seul domaine de la France = finance et épargne. Le poids de la guerre en France Personne n’avait

indépendances racistes, la Françafrique et les indépendances « avec l’appui, l’accord et l’aide de la France », accords, contrôle des monnaies et maintien de la présence militaire française, les dynamiques panafricaines, la violence légitime, « Dénonciation du néocolonialisme et des indépendances factices, prise de conscience de la nécessité d’une coordination des luttes et d’une solidarité agissante et soutien à la lutte armée font de cette période celle des espoirs révolutionnaires ». Frantz

disparu comme par enchantement, dans le discours des personnes policées. A une mort aussi silencieuse qu’interdite, le théâtre entend opposer une mort livresque qui reste profondément bavarde. En outre, les dramaturges semblent d’autant moins autorisés à se taire sur les morts théâtrales qu’ « on meurt beaucoup dans les tragédies ».29 Qui plus est, le développement du théâtre semble indissolublement lié à la peinture de la mort. De ce point vue, il est notable que Michel Pruner ait conclu à

tant que membre d'un groupe que l'on appelle membre ou le corps. I. Une société d'Ordres On parle de la société des trois ordres ou états, que l'on appelle société trinitaire. A. Une société trinitaire, l'empreinte du christianisme Les inégalités entre les individus sont très fortes dans cette société. Pour justifier cet état social, on va puiser dans une doctrine qu'est le christianisme. On va expliquer que cette société est unie par le christianisme et par la foi en un dieu unique. Tous

empires coloniaux. En second lieu, le système des mandats apporte son lot de problèmes. Finalement, la SDN n’accepte pas de s’ouvrir à la société civile organisée . L’universalité des valeurs devient donc utopique. L’impérialisme est accusé des inégalités et déséquilibres du monde.  Géopolitique des relations culturelles La prédominance intellectuelle de l’Europe est menacée entre les deux guerres . La culture de masse remplace la culture classique basée sur le cosmopolitisme . L’Europe vit alors

création. Avec l’adoption du Traité d’Amsterdam, l’égalité femmes-hommes a même été intégrée dans les objectifs et les principes de l’ordre juridique communautaire (article 2) et la Communauté s’est dotée d’un nouvel instrument pour éliminer les inégalités et promouvoir l’égalité entre les femmes et les hommes dans toutes ses activités (gender mainstreaming). Le mainstreaming de genre suppose que l’on mobilise toutes les politiques et mesures générales en tenant compte de leurs effets potentiels

l'objectif de divers courants apparus et développés depuis le XIXe siècle, et ayant abouti aujourd'hui aux différents courants marxistes et anarchistes, ainsi qu'aux sociaux-démocrates. Le mouvement socialiste recherche une justice sociale, condamne les inégalités sociales et l’exploitation de l’homme par l’homme, défend le progrès social, et prône l'avènement d'une société égalitaire, sans classes sociales. Les courants politiques se revendiquant aujourd'hui du socialisme sont : • le socialisme marxiste

4ème rang mondial ( les infrastructures commerciales sont insuffisantes et les produits ne sont plus adaptés à la concurrence. III-] L’argent : A cette époque, l’ensemble de la culture était tournée vers l’argent : Zola, A. Dumas : pièces de théâtre, livres … etc. L’épargne des français est considérable : elle se divise en 3 parts : - Emprunts du gouvernement français - Investissements des industries et des chemins de fer - Investissements à l’étranger (passent de 2 milliards