Thiers Le Roi Règne Mais Ne Gouverne Pas

Pilier de l’Etat monarchique, le sommet de la hiérarchie. La religion est une institution fondamentale. Le religieux de la politique ne font qu’un. La monarchie a un fondement religieux car elle est légitimée par l’église car le roi est considéré comme « l’élu de Dieu », « roi de droits divins », le pouvoir a donc une légitimité divine (cérémonie du sacre). L’église et le pouvoir sont alliés. Le pouvoir protège en contrepartie l’église défend la foi et assure la justice et la paix = alliance du trône

depuis longtemps. Louis XVI est à ce moment-là un monarque absolu. Il est loin de se douter que cette convocation débouchera sur la mort de la monarchie, régime le plus stable qu'ait connu la France, et établi depuis 300 ans. La famille capétienne règne en France depuis ce temps-là, depuis la chute de l'Empire romain. Personne ne souhaite que la République ne disparaisse, le peuple souhaiterait une monarchie constitutionnelle à l'anglaise. Très peu de monde ne souhaite un régime autre que la monarchie

constitution de 1793 Paragraphe 1er : les principes constitutionnels A. la souveraineté nationale En élaborant la constitution, il faut répondre à la question : qui détient le pouvoir politique en dernier ressort ? Sous l’AR c’est le roi qui est souverain, Rousseau avait élaboré une théorie en disant que chacun des citoyens possèdent une parcelle de souveraineté. En 1791 on ne retient pas cette conception. On répondra que c’est la Nation qui possède le pouvoir. Mais qu’est ce

Pilier de l’Etat monarchique, le sommet de la hiérarchie. La religion est une institution fondamentale. Le religieux de la politique ne font qu’un. La monarchie a un fondement religieux car elle est légitimée par l’église car le roi est considéré comme « l’élu de Dieu », « roi de droits divins », le pouvoir a donc une légitimité divine (cérémonie du sacre). L’église et le pouvoir sont alliés. Le pouvoir protège en contrepartie l’église défend la foi et assure la justice et la paix = alliance du trône

révolution sociale est acquise au mois d’aout 1789 avec successivement l’abolition des privilèges dans la nuit du 4 août et ensuite la DDHC. Quant aux grandes lignes de la Constitution à venir sont tracées dès le mois de septembre 1789 : assemblée unique, roi avec veto suspensif sur les lois mais qui n’aura pas le droit de dissolution. Début d’une législation abondante marquée par l’esprit de table rase (du passé) pour reconstruire, et une législation improvisée Exemple : confiscation des biens de l’Eglise

République et révolution semblent synonymes. La République est associée à l’image de l’impuissance politique, le règne de la rue et la victoire de l’anarchie qui met en péril la propriété et la famille. Les émeutiers sont décrits comme relevant du règne de l’animalité. La République en 1870 est qualifiée de « gangrène morale ». La « peste républicaine » serait un véritable attentat contre le règne de la civilisation. Assimilée à une utopie, la république, qui renvoie au rêve d’une société plus égalitaire

depuis le 4 septembre 1870 comme une « république ». [Dérouler] Les lois et décrets provisoires de la Troisième République • Décret du 17 février 1871 portant nomination d'Adolphe Thiers comme « Chef du pouvoir exécutif de la République française ». • Loi du 31 août 1871 dite loi Rivet, nommant Thiers « président de la République » et précisant ses pouvoirs. • Loi du 15 février 1872 dite loi Tréveneuc. • Loi du 13 mars 1873, dite loi de Broglie, modifiant les modalités de communication

DEFINITIONS : L’histoire de la société française est l’histoire des régimes politiques (type de gouvernement : monarchie ou république) qu’elle a connue. Depuis 1789, la France est meilleure. La constitution est l’ensemble des règles écrites qui gouverne le peuple. QUELQUES REPERES : 1789-1799 : Monarchie 1799-1814 : Consulat et empire de Napoléon 1848-1852 : Second Empire 1852-1870 : Seconde République 5 Mai 1789 : Louis XVI convoque ses généraux, c’est le début de la révolution. SECTION

qualités exceptionnelles de César, notamment en tant que chef militaire, qui assure sa légitimité. Napoléon Bonaparte a également construit son pouvoir sur sa légitimité de chef militaire victorieux. C'est ainsi qu'il prendra le pouvoir, à une époque où règne une certaine confusion politique, par référence explicite à César. Napoléon III a essayé de faire ce que son oncle avait fait lui-même, à savoir constituer un Empire colonial. Les césariens sont ceux qui défendent la nécessité d'un chef charismatique

dissoute et l’on a procédé à de nouvelles élections les 14 et 22 août. Elles ont envoyé à la Chambre, dans la proportion des neuf dixièmes, des royalistes convaincus et ardents, « Chambre Introuvable » selon Louis XVIII lui-même. Le 7 octobre, le roi ouvrit la session de la nouvelle Chambre. Les Chevaliers de la foi, une société secrète défendant la monarchie légitime et le catholicisme, entreprennent alors de préparer le travail législatif en noyautant les députés de la majorité lors de réunion