Theuth

distingue trois types de mémoire :
• Mémoire germinale ou génétique (notre génome)
• Mémoire somatique nerveuse ou neurologique (nos souvenirs) 
• Mémoire épiphylogénétique (l’ensemble des artefacts et des prothèses techniques) 
 MYTHE DE THEUTH Le mythe soulève une question : une nouvelle technologie, comme celle de l’écriture, est-elle un bien ou un mal pour la mémoire humaine ? 
 L’ÉCRITURE NUMÉRIQUE SELON STIEGLER Pour B. Stiegler l’écriture numérique

technologie du CRHST développe en autres choses le CN2SV qui est soutenu par le très grand équipement ADONIS. Le CRHST anime par ailleurs la liste de diffusion Athena (histoire des techniques) et l'annuaire MuHST (voir ci-dessous). * (fr) La Liste THEUTH est une liste de diffusion d'information française dans le domaine de l'épistémologie et de l'histoire des sciences. Elle regroupe plus de 900 abonnés. * (fr) Le livre Histoire des sciences de David Sénéchal de l'Université de Sherbrooke

individuelle dont la vision de la beauté dépend étroitement. En outre, c'est précisément en relation avec l'efficacité de la parole , voire de sa charge thérapeutique ou cathartique , que Platon fait le procès de l'écriture à travers le mythe de Theuth, en faveur d'une parole vive. Celle-ci peut d'après Socrate transmettre un savoir qui s'écrit directement sur l'âme. Elle n'est pas chose morte, mais vivant échange de dialogue oral, capable de se défendre lui-même et de répondre aux questions qui

donc à commenter et discuter la validité logique et la pertinence sémantique ou interprétative du sujet afin de « retourner tous les discours dans tous les sens » (Phèdre) sans craindre parfois durant la conversation, à la manière du dieu hermétique Theuth présent dans le dialogue platonicien, de prêcher le faux pour obtenir le vrai, à savoir la vocation philosophique, et non la possession d’un savoir qui évacue, selon la thématique de cette année, les égarements du cœur et de l’esprit. Pour cela, au

ce que lui refuse la Nature. Comme s’il était vraisemblable que la Nature, si vigilante pour les moucherons et même pour les plantes et les fleurs, sommeillât seulement pour l’homme, en lui imposant de recourir aux Sciences inventées à son dam par Theuth, l’ennemi du genre humain ! Elles sont, en effet, si peu utiles au bonheur qu’elles ne servent même pas à réaliser le bien qu’on attend de chacune d’elles, comme le prouve élégamment dans Platon un roi fort sensé, à propos de l’invention de l’écriture

déshumanisation a- Technique et dépendance  Platon : le pharmakon Platon, déjà, critiquait l’écriture : la possibilité d’écrire affaiblira la mémoire des hommes, car ils ne seront plus obligés de se souvenir des choses eux-mêmes. « SOCRATE : Le dieu Theuth, inventeur de l'écriture, dit au roi d'Égypte : « Voici l'invention qui procurera aux Égyptiens plus de savoir et de mémoire : pour la mémoire et le savoir j'ai trouvé le remède [pharmakon] qu'il faut » - Et le roi répliqua : « Dieu très industrieux

26 120 CULTURE DE LA MEMOIRE OU AMNESIE TECHNOLOGIQUE Nous ne pouvons faire l’économie ici d’une lecture récursive d’un texte fondateur de la culture occidentale, à savoir le « Phèdre » de Platon. Dans ce texte, les deux dieux égyptiens, Theuth, inventeur de l’écriture et Thamous, roi des dieux, confrontent leur approche sur ce nouveau dispositif d’inscription des traces. Alors que le premier présente cette nouvelle technique d’inscription matérielle comme un moyen d’augmenter l’accès au

souffert plus d’un temps qu’on leur écorchât les oreilles des sons d’une voix inconnue. LANGAGE CD NANCY-METZ 1981 PLATON « L’enseignement de l’écriture, ô roi, dit Theuth (l), accroîtra la science et la mémoire des Égyptiens ; car j’ai trouvé là le remède de l’oubli et de l’ignorance. Le roi répondit : « Ingénieux Theuth, tel est capable de créer les arts, tel autre de juger dans quelle mesure ils porteront tort ou profit à ceux qui doivent les mettre en usage : c’est ainsi que toi, père de

“There remains the question,” muses Socrates, “of propriety and impropriety in writing.”25 Phaedrus agrees, and Socrates launches into a story about a meeting between the multitalented Egyptian god Theuth, whose many inventions included the alphabet, and one of the kings of Egypt, Thamus. Theuth describes the art of writing to Thamus and argues that the Egyptians should be allowed to share in its blessings. It will, he says, “make the people of Egypt wiser and improve their memories,” for it “provides

de les imiter, il n'hésite pas à en créer lui-même pour susciter la pensée réfléchie en piquant l'imagination: si, dans le Phèdre, le mythe des Cigales (258e sqq.) peut être une simple réplique des classiques métamorphoses, en revanche le mythe de Theuth (274c sqq.) paraît bien être un petit roman de l'invention de Platon. À cette liberté dans la fiction il n'apportera que deux restrictions: le mythe doit procéder d'une inspiration morale, ce qui n'est pas le cas des fables homériques (cf. Phèdre