Theuth

de ceux à qui il s’adresse, et cela sans concession. L’art oratoire véritable, lui qui a « la puissance d’avoir une influence sur les âmes », est chose difficile autant que rare. C. Le procès de l’écriture • Un mythe venu d’Égypte, le mythe de Theuth, nous rapporte l’histoire de l’invention de l’écriture. Mais celle-ci, au lieu d’aider le discours et la mémoire, comme on l’avait cru, se révèle de peu d’utilité. Elle a elle-même besoin qu’on lui prête secours. En effet, elle ne permet de conserver

de l’amour * En 274b-278b : Socrate procède à l’examen de l’acte d’écrire et de l’écrire. Socrate disqualifie une certaine écriture en tant qu’une écriture dont la fonction serait mal comprise et qui empêcherai l’exercice de la vraie mémoire. Theuth vient soumettre à Thamous ses découvertes qui sont des jeux, des sciences et l’écriture (façon pour Platon de suggérer que l’écriture pourra être soit un jeu ou une science en fonction de son utilisation) * Un mythe est un discours symbolique

craignons qu'elles se retournent contre nous, mais en celui qu'elles cessent de nous servir.   III.  Avoir peur des machines : la crainte de l'inhumanité   a.    La crainte de s'asservir   Dans Phèdre, Platon écrit ceci : « SOCRATE. - Thamous dit à Theuth : l'écriture produire l'oubli dans les âmes en leur faisant négliger la mémoire : confiants dans l'écriture, c'est du dehors, par des caractères étrangers, et non plus du dedans, de fond d'eux-mêmes qu'ils chercheront à susciter leurs souvenirs »

machines,et d'autre part,face à un danger,il n'est pas évident que la crainte soit le meilleur comportement. Tout d'abord,craintes ou pas,les machines encadrent et accompagnent l'être humain . Dans Phèdre , Platon écrit ceci: «Socrate -Thamous dit à Theuth! L'écriture produit l'oubli dans les âmes en leur faisant négliger la mémoire: confiants dans l'écriture , c'est du dehors , par des caractères étrangers, et non plus du dedans , de fond d'eux mêmes qu'ils chercheront à susciter leurs souvenir» La

qu’elle va être créatrice de cultures (outils, cuisines, socialisation, discussion au coin du feu…) Dans le Phèdre, Platon pense la technique comme un don des dieux (Protagoras : vol) Il pense aussi cette technique de l’écriture comme un don par Theuth La technique est un ensemble de procédés, ce sont des moyens pour viser une fin La technique est par excellence le lieu de l’efficacité / de la production Il y a l’art, le monde des beaux-arts L’artiste est-il celui qui écarte toute technique 

des sens. Dans ce cas, après la mort, l’amant et l’aimé seront punis dans le royaume souterrain. 2ème partie :rhétorique, critique de l’écriture et enseignement oral Platon rapporte le mythe de l’invention de l’écriture par le dieu égyptien Theuth. Ce passage insiste sur la menace que représente l’écrit pour la pratique philosophique. Platon condamne nettement et sans ambiguïté l’écriture. Il condamne sans équivoque possible la prétention de l’écriture à dire la vérité. Il semble, pour Platon

qualité essentielle : la dialectique ? « Convient-il ou ne convient-il pas d'écrire ? » (274b) Encore une fois, Socrate entame le débat en racontant un mythe : le mythe de Theuth, divinité égyptienne à qui on attribue l'invention de l'écriture ainsi que du calcul, de la géométrie, et de jeux comme le tric-trac et les dés. Theuth s'en alla présenter ses découvertes à Thamous, roi d'Égypte. Quand il en vint à présenter l'écriture il vanta ses mérites en disant que, grâce à elle, les Égyptiens gagneraient

tout recours au mythe, à condition qu’il ne nous détourne pas de la vérité, mais nous aide, au contraire, à l’apercevoir. Ainsi, Platon (427-347 av. J.-C.) a souvent recours au mythe dans ses dialogues : dans le Phèdre, il évoque le mythe de Thot (ou Theuth), divinité égyptienne à qui on attribue l’invention de l’écriture, et, dans le Banquet, le mythe d’Eros, pour faire comprendre la nature de l’amour. Le mythe ne sert plus de principe d’explication du monde, mais il conserve néanmoins une vertu pédagogique

c. a. d son abstraction. Elle est donc un opérateur de généralisation qui peut être un obstacle à l'expression et la pensée individuelle. qui ne trouve dans le mot écrit un mode d'extériorisation immédiate. D'après Platon le dieu de l'Ecriture est Theuth qui aurait mis dans l'Homme l'art de l'écriture. c) Le problème de l'expression. (langage / pensee) L'expression est la communication de ce que l'on a prelealablement pensée. Elle est semblable à une "navette" qui tisse le lien entre l'absence et

magique n’est pas un début un commencement une ébauche, la partie d’un tout non encore réalisé; elle forme un système bien articulé, indépendant, sous ce rapport, de cet autre rapport de cet autre système que constituera la science. » - Le M de Theuth: la mémoire auteur par auteur de Tonning: demi-dieu égyptien va voir Amon (Dieu des dieux) pour son farmakon (2ème sens = poison) qui fige la mémoire et donc la pensée. - Saint Paul : La Lettre et l’Esprit: le Christ condamne les pharisiens et les