Theses Sur Claudel

tout dans cet élan de résistance. Enfin, en rappelant tous les efforts entrepris pour sauvegarder l’indépendance vis-à-vis des Alliés, il veut donner aux Français l’idée qu’ils se sont libérés par eux-mêmes. Les historiens pourraient discuter ces thèses. Sans doute est-ce la raison pour laquelle le Général veut laisser à travers ses Mémoires un véritable monument, que la beauté hiératique du style, que la force argumentative rendraient intouchables. Après une première édition, il n’est pas revenu

de différents cas de fragmentation. Celle-ci sera considérée comme un phénomène d’énonciation dont les effets participent à la construction de la signification du texte. Au terme de notre analyse, nous verrons s’il y a lieu, à une reformulation des thèses sémiotiques afin de faire émerger de nouvelles questions théoriques. Par ailleurs, nous prendrons en compte les deux domaines de la sémiotique et de la narratologie et verrons comment ces deux disciplines traitent respectivement de la 1 « Le statut

s'étend sur l'Europe. Mais tous les Français ne voient pas monter ce péril avec la même épouvante. Certains le prévoyaient avec une véritable joie comme, par exemple, le personnage mis en scène ici, sous le nom de Roy, qui défend les idées et les thèses de l’action française en face de Jacques Thibault et de Studler, socialistes et pacifistes : « Moi fit Roy, en peignant du bout des ongles sa fine moustache brune, depuis l'automne de 1905, je pense à la guerre ! Je n'avais pourtant que seize

général sur une expérience accumulée) plutôt que ce que peut montrer l’expérience nouvelle (ou ce que l’on croit qu’elle montre) et que l’on a du mal à intégrer à la tradition (que l’on songe, par exemple, au procès et à la condamnation, en 1633, des thèses de Copernic et de Galilée, sur le mouvement de la terre par rapport au soleil). Les sociétés anciennes ont toutes été traditionalistes ; les sociétés « modernes », sont celles qui s’efforcent (ou, peut-être, qui le prétendent) de reconnaître les

dramaturgie, scène, jeu, auteur, imitation, rôle, lieu, durée. Représentation : personnage, acteur, dramaturgie, scène, plateau, déclamation, jeu, comédien, imitation, rôle, jouer, décor, descendre, répétition, espace, interprète. 4. SYNONYMES Claudel est un authentique dramaturge. Gérard Philippe fut un immense comédien. Cette œuvre dramatique nous déconcerte tant elle s’écarte des codes du genre. 2. CHAMP SÉMANTIQUE 5. CULTURE GÉNÉRALE a. 1. bâtiments, disposition de la partie réservée

« non-intervention relâchée », c’est-à-dire qu’une contrebande est organisée à destination de l’Espagne. L’affrontement entre nationalistes et républicains figure la lutte entre fascistes et démocrates. De nombreux intellectuels prennent partie : Claudel soutient Franco, Mauriac et la presse catholique (Sept, La Croix) évoluent. Après le siège de Madrid et le bombardement de Guernica, nombreux sont ceux qui refusent que l’on « donne le masque d’une guerre sainte à une guerre d’extermination » (Esprit

général sur une expérience accumulée) plutôt que ce que peut montrer l’expérience nouvelle (ou ce que l’on croit qu’elle montre) et que l’on a du mal à intégrer à la tradition (que l’on songe, par exemple, au procès et à la condamnation, en 1633, des thèses de Copernic et de Galilée, sur le mouvement de la terre par rapport au soleil). Les sociétés anciennes ont toutes été traditionalistes ; les sociétés « modernes », sont celles qui s’efforcent (ou, peut-être, qui le prétendent) de reconnaître les «

cases asphyxiées dans les creux. Ninon atteinte des premières suées, mon Esternome voulut l’emmener sur les marches-l’hôpital et mendier quelque poudre. Mais le voyage étant risqué, il se résigna au savoir des nèg-de-terre : frictions citron levé, thés mèdsinier-béni, tisanes de malomain et d’écorce bois-laitmâle. Lui-même à longueur de journée mangea de grosses caïmites comme on l’y invita. La crainte de perdre Ninon dans ces chaleurs de fièvre contraria ses calculs et mûrit son projet. Les fièvres

dont elle veut nous prémunir. La foi est un sentiment : le fidèle éprouve le sentiment de la présence de Dieu, de l’existence certaine d’un monde transcendant le nôtre et libéré de la souffrance et de la mort. Dans un texte célèbre, le poète Paul Claudel revient sur l’événement que constitua pour lui sa conversion au catholicisme en 1886, le jour de Noël, à Notre-Dame de Paris : « En un instant, mon cœur fut touché et je crus. Je crus, d’une telle force d’adhésion, d’un tel soulèvement de tout mon

général sur une expérience accumulée) plutôt que ce que peut montrer l’expérience nouvelle (ou ce que l’on croit qu’elle montre) et que l’on a du mal à intégrer à la tradition (que l’on songe, par exemple, au procès et à la condamnation, en 1633, des thèses de Copernic et de Galilée, sur le mouvement de la terre par rapport au soleil). Les sociétés anciennes ont toutes été traditionalistes ; les sociétés « modernes », sont celles qui s’efforcent (ou, peut-être, qui le prétendent) de reconnaître les «