Théorie des codes

commencerons donc par définir plus concrètement ce qu’est la culture en elle-même. Nous nous attarderons ensuite sur les notions d’ethnocentrisme et d’exotisme avant d’inspecter les dessous de la communication interculturelle. Enfin, nous aborderons la théorie des dimensions culturelles développée par Geert Hofstede ainsi que les apports de Edward T. Hall dans la caractérisation des différentes cultures avant de clore cet exposé. 2. Définition de la « culture » et de la communication interculturelle

La théorie elle-même La notion de communication existe, même sans être revêtue de son actuel intitulé, depuis que le monde est monde et depuis que les hommes vivent en groupe. Le fait même que l'humanité soit divisée en un certain nombre de cellules qu'on appelle hommes suppose qu'il y ait entre ces cellules des relations. Parmi ces relations figurent tous les transferts d'informations, plus ou moins élaborés, qui relèvent inévitablement d'un acte de communication, fût-il le plus fruste (acte de

formelle de la sémantique est donc complexe.La sémantique contraste avec la syntaxe, et la pragmatique. TEXTES D'INTRODUCTION À LA SÉMANTIQUE : L'ouvrage General semantics de Korzybski parut en 1933. Il désigne la sémantique générale comme une théorie générale de l'évaluation. Lorsque celle-ci est appliquée, elle se révèle être une science pouvant fournir des méthodes d'ajustement dans la vie courante. Une introduction à la sémantique est l'ouvrage publié en 1969 par TULLIO DE MAURO. Il montre

CANDIDE chapitre 6 C'est un chapitre tragique, on évoque un tremblement de terre et Voltaire s'inspire de cet événement pour réfuter la théorie de Lienitizn qui a un gros trou du cul. Voltaire cherche à prouver l'incompétence de cette théorie mais il en profite aussi pour attaquer l'inquisition (tribunal religieux qui fait la police des croyances, organisation pas très souple, et grosse diarrhée bien aigue). Et Voltaire montre divers visages de la bêtise humaine, puis sort son sexe et pisse sur

personne vers des personnes du genre opposé. Une femme vers un homme et vice-versa. C’est l’orientation sexuelle la plus répandue. Métrosexuel Métrosexuel (de l’anglais metropolitan sexual) est un terme désignant un hétérosexuel qui adopte les codes vestimentaires des homosexuels. On utilise ce terme pour qualifier des personnes qui font très attention à elles, prennent soin de leur corps, de leur alimentation, etc. Ce qualificatif est donné à de nombreuses personnalités telles que David Beckham

le dominus, il n'est plus le premier d'entre tous, il devient le maître absolu. Sa nature change, il devient sacré. Il exerce un pouvoir beaucoup plus centralisé, autoritaire et sans partage. C'est sous l'impulsion de Dioclétien que les premiers codes vont voir le jour mais il s'agit tout d'abord de compilations privées classant des recueils de décision : Le code grégorien datant de 292 ainsi que le code Hermogénien de 295. Il faut attendre 438 pour qu'une compilation officielle soit rédigée, celle

pas des actes de contraintes mais répondent à des valeurs telles que la sagesse, la justice et la raison. Dans ce sens, elles doivent être adaptées aux hommes et plus largement à leur société. Mais il faut rester sobre dans le changement : car la théorie ne peut remplacer la pratique, le changement bouleverserai tout un système. De plus «  Il serait absurde de se livrer a des idées absolues de perfection » : c’est pourquoi le législateur ne doit pas prétendre changer les acquis d’une législation ancienne

individuelle : l’auteur dit que nous en avons tous une à l’intérieur de nous. Mais cette théorie remet en cause le but premier de Zola qui est l’objectivité, une vérité individuelle ne peut être objective. Par ailleurs, R. M. Albérès énonce que le Naturalisme est « au-dessus » du Réalisme. Certes cela est vrai en théorie, mais pas en pratique car ces deux mouvements ont le même support : le roman, ils ont de ce fait les même codes. Enfin, l’auteur de la citation conclut en écrivant que ce qui intéresse les auteurs

d’épurer les erreurs de l’Ancien régime. Il est repris par la Convention nationale en 1793 : article 85 de la Constitution -> « le code des lois civiles et criminelles est uniforme pour toute la République » (sans distinction). Divers projets de Codes civils vont être rédigés, soumis à évaluation, avec commencement d’élaboration législative. Cette idée de codification va s’accomplir sous le Consulat et l’Empire avec l’idée de stabiliser les lois criminelles. B) Une question

Ce bureau disparaît dès 1803 et sera oublié. Beaucoup d'auteurs vont reprendre ces travaux, par exemple Victor Foucher, qui traduit les codes civils et criminels de plusieurs pays. Ces ouvrages sont publiés à partir des années 30. Particularité: traduction brute, avec toutes les erreurs recensée. Antoine de ST joseph, publie des concordance entre les codes français et étrangers à partir de 1836. Ces efforts vont être encouragé par les gouvernements en place, et en 1869 est crée la société de législation