Théorie de la paix démocratique

Classification des théories des relations internationales Il existe plusieurs classifications différentes des théories des relations internationales. La plupart établissent néanmoins une distinction entre les ‘théories générales’, i.e. les trois philosophies qui ont proposé une explication normative, historique et relativement globale des relations internationales – le réalisme, le libéralisme et le marxisme1 – et les autres théories. Cette deuxième catégorie regroupe les théories ‘partielles’ propres

critiques dans la perspective hobbesienne. vi. Perspectives mixtes 2) Forger des concepts selon Habermas, pour la géopolitique du monde contemporain A) L’enjeu : élever la géopolitique au delà du factuel pour la doter d’une théorie philosophique qui sous tende ses actions et lui donne une direction * L’histoire de la pensée des relations internationales * Le besoin d’universel * Le projet kantien * Les philosophes kantiens

Montesquieu. Il s’agira pour cela de comprendre comment se constitue le mode de démocratie représentatif (a) puis de voir qu’il peut conduire à un mythe de l’autogouvernement (b). a) Principe de la démocratie représentative et participative 1. Des théories sur la représentation Dans les pays occidentaux, la démocratie représentative est le régime politique communément répandu. Ayant une portée libérale, il s’agit d’un processus permettant aux représentant par le biais de l’élection de transformer

sentiment d'obligation qui nous lie à l'État (et surtout la profondeur de ce sentiment)? 1) La théorie du droit divin Cette théorie se trouve exposée pour la première fois dans l'épître aux Romains, 58, de Saint Paul: « Que chacun se soumette aux autorités en charge. Car il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et celles qui existent sont constituées par Dieu. » Objections à cette théorie: elle amène à confondre le devoir religieux et l'obligation de soumission à l'État, elle nous amène

 THÉORIES DES RELATIONS INTERNATIONALES 26/01/2011 GÉNÉRALITÉS Ce cours sera bâti autour des théories des relations internationales. A QUOI RENVOIE LE CONCEPT INTERNATIONAL ? Sur le plan historique : le mot international est la création de Jeremy BENTHAM. Ce mot apparaît dans l’ouvrage intitulé « Introduction to the Principles of Moral and Legislation ». Le mot est introduit en France en 1801. Le concept international

sauraient faire passer avant leurs désirs d’autres priorités et qui s’interdiraient de porter atteinte à autrui si toutefois ils avaient une raison de se battre. TR : on pense donc qu’une société juste serait en théorie une société sans violence, sans guerre, en paix, mais cette société n’est qu’un idéal à atteindre et il y a dans toutes les sociétés des conflits, est-ce que cela veut dire pour autant qu’on est dans une société injuste ? II. Non, une société juste au sens de « non injuste

l’exercice de leur pouvoir entraîne nécessairement la guerre de tous contre tous donc le triomphe de la mort sur la vie qu’ils vont consentir à renoncer à l’usage autonome de leur puissance en contractant les uns avec les autres en vu d’obtenir la paix et la sécurité. Hobbes précise à la fin du chap 13 du Léviathan que la possibilité de sortir de l’état de nature « réside partiellement dans les passions et partiellement dans la raison » de l’homme. - partiellement dans les passions: car c’est en

libéralisme et les interventions humanitaires ...................................................................... 28 Cours 10 : Le constructivisme et l’entrelacement des enjeux environnementaux dans la gouvernance globale ...37 Cours 11 : La théorie marxiste, le système de Bretton Woods et la crise financière mondiale ............ 45 Cours 12 : Le féminisme, la pauvreté et le développement ...................................................................... 50 Cours 13 : Conclusion : Approches

Directeur Général de l’UNESCO, M. Koïchiro Matsuura ; le Directeur Général de l’ISESCO, Dr. Abdulaziz Othman Altwaijiri ; le Député-Maire de Toulouse et l’ancien Ministre de la Culture en France, M. Philippe Douste-Blazy ; la Lauréate du Prix Nobel de la Paix 2003, Mme Shirin Ebadi ; le Métropolite de la Communauté Grecque-Orthodoxe de Beyrouth, Mgr. Elias Audi ; et la Présidente de l’ADICR, Mme Samar Sassine ainsi que d’autres personnalités intellectuelles, politiques, religieuses ont participé à l’inauguration

Chapitre 4 Première partie COMPRENDRE LA DEMOCRATIE I DEFINIR LA DEMOCRATIE A] Les principes démocratiques Docs 1, 2, 3, 4 p. 55 B] Démocratie et totalitarisme 1. Définition docs 7, 8, 11 p. 59 2. Comparaison de 2 systèmes (poly) II ETUDIER LES FONDEMENTS DE LA DEMOCRATIE A] Le peuple, acteur politique 1. La souveraineté populaire docs 15, 16, 17 p. 63 2. Le contrat social doc 13 p. 61 B] Une fragilisation de la démocratie ? 1.