Théorie de la paix démocratique

: la paix, le pain, la terre. Au cours de l'été les bolcheviks infiltrent le soviet de Petrograd et en prennent la direction. Le 23 Octobre, Lénine obtient le vote d'une motion visant le renversement du gouvernement provisoire. La milice armée des bolcheviks, les gardes rouges déclenche l'insurrection armée le 25, jour du congrès des soviets de toute la Russie. La capitale passe sous le contrôle des bolcheviks, Lénine fait voter deux décrets, le premier pour une "paix juste et démocratique", le

d’attribuer ou de retirer la souveraineté. Thomas Hobbes, dans Le Léviathan, a également développé le concept de souveraineté. Pour lui, l’Etat détient un pouvoir absolu, qui découle du contrat que les individus ont acceptés de passer en échange de la paix civile. Pour Hobbes, le droit du souverain est alors illimité car chaque individu qui est partie au contrat était dépositaire d’un droit qui était lui-même illimité. Cela signifie que Hobbes tout comme Jean Bodin, est partisan d’une souveraineté étatique

minimum de démocratie et de pluralisme, mais uniquement dans le strict cadre du Parti ; et que les communistes de conseils défendent une décision locale, et considèrent que « la révolution n’est pas une affaire de partis » (Otto Rühle). 2. La théorie du « socialisme dans un seul pays ». Lénine et Trotski prônaient au contraire la révolution internationale, permanente jusqu'à la victoire. 3. Staline est partisan d'un État fort et autoritaire, même si sa disparition est déclarée « prévue » au

la non-violence par « la non-participation en quoi que ce soit que l'on croit maléfique »3. Le 10 novembre 1998, à l'appel de tous les prix Nobel de la paix vivants, l'Assemblée générale des Nations unies a voté une résolution déclarant la décennie 2001-2010 « Décennie internationale de la promotion d'une culture de la non-violence et de la paix au profit des enfants du monde  ». En 2007, les Nations unies ont décidé que le 2 octobre (jour de naissance de Gandhi) serait désormais une « Journée internationale

l'Europe après la Première Guerre mondiale "Il est plus facile de faire la guerre que la paix" prononce Geroges Clémenceau le 14 juillet 1919 à Verdun, quelques mois après l'armistice du 11 novembre 1918 et quelques semaines après le Traité de Versailles qui cèle définitivement la victoire des Français sur les Allemands, cependant ce traité fait polémique et annonce un paix difficile en Europe. La Grande Guerre est vécue comme un choc sur le Vieux Continent car elle constitue

droit des institutions démocratiques et des droits de l’homme il se voit retiré ces avantages . Dans les accords extérieurs de l’Union Européenne , ainsi que d’autres organisations , on retrouve systématiquement ces clauses de conditionalité . L’U.E par exemple ouvre son marché à des pays voisins n’appartenant pas à l’U.E (ex : la Turquie) . Il y a une application concrète de ces clauses dans l’U.E afin de faire respecter les droits de l’Homme et des organisations démocratiques . C - Le phénomène

Histoire des idées politiques – 05.09.2022Manuelle proposée : introduction à la sociohistoire des idées politiques ; De BoeckL’histoire sur les théories sur le pouvoir dans les sociétés humaines1. Réflexion sur la nature du pouvoir, les structure2. Sur la forme d’organisation sociale3. Comment est-ce qu’en pense les rapports des forces, le pouvoir sur d’autres membres de la sociétéDangers :Faire de l’histoire rétrospective, orientée, trop subjective, reconstructiveMobiliser l’histoire des idées comme

constitutionnelle est surmontée par l'intervention de l'armée requise par Eltsine qui prends ainsi le pouvoir et lui permet d'instaurer une nouvelle constitution le 12 décembre 1993 (adoptée par referendum avec 55% des inscrits). Si cette constitution se veut démocratique, c'est un adjectif qui n'a jamais qualifié la Russie, de la grande Russie à l'URSS elle a toujours été gouvernée par des « tsars sous des appellations différentes » (Olivier Duhamel). Pour Pierre Hassner, la Russie aujourd’hui est une « démocrature »

celui qui dispose, qui administre. Son rôle est d’instruire, d’instituer, soit d’établir d’une manière durable. Il est le percepteur grâce auquel on tire des leçons. Chargé de l’éducation, il construit et forme l’esprit de ses « élèves » pour, en théorie, leur permettre de s’accomplir. On retrouve avec ce terme les mots institutions et institut, tous deux relatifs au pouvoir. De tuteur à instituteur, jusqu’où l’Etat peut aller pour assurer ses fonctions ? Quel est son véritable rôle, sa mission 

Chapitre introductif : Une synthèse des théories politiques de l'Antiquité jusqu'à nos jours Marguerite Yourcenar : "J'ai cherché la liberté plus que la puissance". Denis de Rougemont : "Il y a deux grandes finalités qui fonctionnent en tout être humain, la puissance et la liberté. La puissance, c'est le pouvoir qu'on veut prendre sur les autres, la liberté, c'est le pouvoir que l'on veut prendre sur soi-même". Nous envisagerons tour à tour deux points, les théories politiques de l'Antiquité jusqu'à