Textes des sarcophages

assez floue. Certains mythographes antiques, comme le Pseudo-Apollodore [2] et Athénée [3] y voient une punition pour Laïos, qui aurait enlevé et violé Chrysippe, le fils de Pélops ; le problème est que les textes qui semblent consacrés à cette histoire ont été perdus, et qu'aucun des textes épiques, lyriques ou tragiques que nous ayons gardés en intégralité ne le dit clairement. Toujours est-il que Laïos et Jocaste ont un fils, Œdipe. De peur que l’oracle ne s’accomplisse, ils font exposer le

Lord Evandale, et allons-nous éprouver le même désappointement que Belzoni, lorsqu’il crut être entré avant personne dans le tombeau de Menephtha Seti, et trouva, après avoir parcouru un - 17 - dédale de couloirs, de puits et de chambres, le sarcophage vide sous son couvercle brisé : car les chercheurs de trésors avaient abouti à la tombe royale par un de leurs sondages pratiqués sur un autre point de la montagne. – Oh ! non, fit le savant ; la chaîne est ici trop épaisse et l’hypogée trop éloigné

Renaissance5, ni sur l’importance de la césure avec le Moyen-âge. Les humanistes de la Renaissance s’inspirent de ces « vieux romains » qui, au contact des grecs, ont apprit un peu de poésie et de philosophie. Les humanistes connaissent assez bien les textes latins. Ils en savent beaucoup moins de l’architecture romaine. Á Rome, ils peuvent voir les ruines de nombreux monuments. Mais la maison romaine reste une énigme. Pour la résoudre, ils n’ont encore que des fragments épars, un ouvrage de Vitruve6

du terme. Il a perdu son ressort , sa boussole. Dans son abandon, il cherche des raisons de se raccrocher à la vie et invente tour à tour le travail, l'organisation de la vie, la structuration de la vie en tranches de temps, prenant appui sur les textes bibliques et la morale. D'ailleurs, il est édifiant de voir qu'au fond ses expériences peuvent être erratiques mais qu'elles se trouvent quasiment tout le temps justifiées. Ainsi, lorsqu'il hésite entre la souille et la crypte, et qu'il identifie

conquérant macédonien se rend dans un grand sanctuaire à Memphis et Siwa (déesse) le reconnaît comme étant le fils du dieu local Amon et devient en même temps pharaon. Il fonde Alexandrie en 331 av JC et y installe sa garnison, nous le savons grâce aux textes de Plutarque et Strabon qui raconte un témoignage sur la fondation mythique de la ville « la cité que tu fondes nourriras le monde entier » cf. histoire de la farine et des oiseaux qui prédissent la prospérité de la ville. A coté de cette version

la disparition des religions grecque et romaine, la mythologie grecque est abondamment utilisée comme sujet d'inspiration par les artistes, et continue à l'être de nos jours. La mythologie grecque nous est parvenue grâce à un vaste ensemble de textes dont les plus anciens sont les épopées d'Homère et les poèmes d'Hésiode, principalement la Théogonie, mais aussi par les arts picturaux comme la céramique. L'ensemble de ces sources présente des généalogies et des récits qui forment un système doté

des plus célèbres œuvres de la littérature égyptienne antique, comme les textes des Pyramides ou les textes des sarcophages, ont été écrites en égyptien classique, qui continue à être la langue de l'écriture jusqu’au XIVe siècle. L’égyptien parlé à partir du Nouvel Empire sert alors de langue d’écriture dans les documents administratifs ramessides, la poésie amoureuse et des contes, ainsi que dans le démotique et les textes coptes. Pendant cette période, la tradition de l'écriture a évolué dans les

temps, audessus de tout, il y a une volonté personnelle, il y a un Esprit qui, en Jésus, s'est révélé comme Amour.3 6. Les sarcophages des débuts du christianisme illustraient de manière visible cette conception devant la mort, face à laquelle la question concernant la signification de la vie devient inévitable. La figure du Christ est interprétée sur les sarcophages antiques surtout au moyen de deux images: celle du philosophe et celle du pasteur. Par philosophie, à l'époque, on n'entendait

multiples . Cette affirmation du principe d’indépendance découle de la logique même de la séparation des pouvoirs que l’on retrouve également dans les Constitutions de nombreux Etats. Sa définition n’est pourtant pratiquement jamais formulée dans les textes constitutionnels, législatifs ou réglementaires . Cela n’est guère surprenant car si le problème de l’indépendance du juge se pose dans tous les Etats et tous les systèmes judiciaires qui se réclament de la démocratie, il a cette particularité d’être

filles reçoivent désormais les connaissances de base que sont le calcul et la lecture. Quelques-unes sont initiées à la musique et à la littérature. Dans la haute société, certaines d'entre-elles pratiquent même l'éloquence. C'est un bas-relief (Sarcophage romain, Musée du Louvre) qui montre en trois scènes, les trois âges de l'enfance. A droite, la mère allaite son enfant devant le père pensif et respectueux. Elle en a la garde jusqu'à l'âge où l'enfant passe sous la tutelle du père (pater familias