Texte sacré

 Méthodologie : 1°/ On procède à une analyse mot à mot du texte (la glose), afin de préciser le sens exact de chacun des termes employés. 2°/ On réalise une analyse grammaticale pour mettre en évidence la construction du texte. C’est une analyse mot à mot, phrase par phrase. Chaque terme doit être expliqué, et certaines expressions ou termes « clefs » mis en évidence. Attention, aux conjonctions de coordination (ex et, ou), ils sont souvent importants. La ponctuation est importante, aussi, ainsi

vient sous différentes approches et formes, soit la magie, l’animisme, la religion, la philosophie la théologie et la science. Ces mode de connaissances datent de différentes ères et ont leurs bienfaits ainsi que leurs défauts, comme l’expliquera ce texte. Le premier mode de connaissance dont nous discuterons s’agit de la magie. Il s’agit du fait de posséder des croyances et des rituels pour essayer de contrôler les forces de la nature et d’agir sur la société. Il y a deux types de magie, soit la

la Mésopotamie, Hammourabi (-1700) la loi était donné par dieu, le droit est sacré et determine les relations entre la société et les individus. Les dieu dictaient la loi, et encore aujourd'hui en Iran, une société Théocratique entre droit Islamique et droit en vigueur. La loi est gravé dans le marbre, l'Homme y est soumis et les lois inchangés. Vient ensuite la deuxième étape. 2) Le modèle Intégrationniste. La loi sacrée reste en vigueur mais un certain nombre d'etres Humains vont interprété cette

l’était à l’époque et produit beaucoup plus. En voulant produire le plus possible, nous pratiquons une pression énorme sur la nature pour pouvoir en tirer le maximum de biens. Dans son texte «La civilisation technique est-elle une civilisation de déclin?» Patocka, né en 1907 à Prague et mort en 1977, développe son texte sur le relèvement de la déchéance. On se pose alors la question suivante : comment se relever de la déchéance? Eh bien, nous pouvons nous relever de la déchéance grâce à la philosophie

du roi capétien est donc très limité. Dés l'avènement d'Hugues Capet, le roi se distingue des autres féodaux et peu à peu, la fonction royale tend à s'élever au dessus des rois territoriaux. A partir du sacre d'Henri premier, petit fils d'Hugues Capet, en 1027, la règle s'établit que le sacre se déroulera à Reims. Le roi promet de de conserver les églises du royaume, de les défendre, de maintenir le privilège. A l'égard du peuple, il promet la garde de ses droits légitimes. C'est l'archevêque

d’Oran : La peste. Le texte que nous allons étudier est un extrait de ce roman, « La scène des enterrements » et se situe au milieu de l’œuvre. À ce moment de l’histoire, le fléau a déjà laissé beaucoup de morts, ce qui provoque une succession d’enterrements déshumanisés (hors du commun). I. Le réalisme de la description A. La banalisation : «  Nos cérémonies », l’auteur fait partie de cette suite d’enterrements banals. La cérémonie n’est plus évoqué sous l’aspect sacré mais administratif : mot

homoparentale dans la société, et de la place qu’il lui est accordé. Elle met en avant l’avancé de la conception de la famille, selon un modèle traditionnel jusqu’en 1972, puis les progrès effectués sur la configuration familiale depuis. Résumé du texte L’article d’Anne Cadoret met en avant le système de modèle familiale dit traditionnel, la famille nucléaire, c'est-à-dire le père, la mère, les enfants, et montre comment les pensées ont évoluées sur les façons de concevoir celle-ci. En effet pour

institutionnel 2) ce qu’est un programme institutionnel programme institutionnel plusieurs points communs → idée de sanctuaire: église, hôpitaux , écoles généralement il y a un grand respect qui s’instaure dans ces lieux, avec une certaine idée du sacré. Cela vient peut être du fait que bon nombres de ces programmes institutionnels ont d’abord été régit par l’église, comme les hôpitaux où c’était les religieuses qui s’occupaient des patients, ou la scolarité des enfants qui était dirigée par le clergé

l'homme peut il se passer de croyance • la religion est-elle necessaire? • y a t'il une vérité des religions • La croyance religieuse témoigne-t-elle d'une faiblesse de la raison? • les peurs gouvernent elles nos croyances • commentaire du texte de Kant sur la religion • une société moderne peut elle se passer de religion? • La foi s'oppose t-elle à la raison? • L'homme est-il par nature un animal religieux ? • La croyance religieuse et la philosophie sont-elles incompatibles? •

Ce texte portera sur l’extrait du livre «Les origines de la pensée grecque». Cet extrait à été écrit par Jean-Pierre Vernant et à été publié en 1962. Le sujet de cet extrait est la naissance d’une nouvelle façon de penser, la pensée rationnelle on peut aussi la définir comme une pensée logique qui a un véritable sens. Cette nouvelle pensée marque le début de la philosophie et met fin à l’utilisation du mythe comme réponse à tout. Cette nouvelle pensée à aussi un côté géométrique, ils l’utilisent