Texte sacré

contact de la nature et des saisons, or les progrès technologiques influencent les façons de pensée et le type de contact à la nature. De plus, l’évolution des sciences et des technologies modifie les valeurs qui reposaient auparavant sur un sens du sacré et une croyance religieuse. La généralisation : On passe du familial et du local au national, puis à l’international (via la démocratie). Avec cette vision internationale, les individus étendent leurs fonctions et intérêts. De la même façon, leur

paraît bien difficile. Ce n’est pas la croyance en un dieu, par exemple le bouddhisme, alors s’agit-il d’un rite collectif unissant des croyances et des pratiques ? Au-delà de l’aspect sociologique, nous sommes en présence d’une affirmation duale : sacré-profane, affirmation qui procède d’autres voies que le seul savoir rationnel. Par exemple la foi, l’expérience mystique, l’extase, l’accès direct – sans médiation - à Dieu. C’est l’institution d’une transcendance : ce qui est au-delà de l’expérience

Nous montrerons l'utilité du poète par l'intermédiaire de Dieu et les Hommes, puis dans un second temps, que le poète est ancré dans le temps. I- Le poète: intermédiaire entre Dieu et les Hommes 1) Un Homme différent des autres - « le rêveur sacré! » = Un homme bénie par Dieu → le « ! » accentue la force de cet Homme - « Lui seul » x2 = insistance 2) Le poète est un élu - « mène à Dieu » (dernier vers) - « Dieu parle à voix basse à son âme » (v. 9) - Anaphore: « lui seul a le front éclairé »

profane", qui peut contraster avec la dimension surhumaine créée par le lexique de la blancheur. La blancheur pouvant être associé à la religion chrétienne c'est-à-dire plus précisément à Dieu, et le mot "profane" étant en totale contradiction avec le '' sacré '', on peut imaginer que la population blanche s'est corrompue. L'utilisation quasi-imédiate du chiasme "les Palais des Gouverneurs, le pouvoir officiel, mais le pouvoir profond [...] les financiers" renforce encore plus ce sentiment de corruption

politique parce qu’elle propose une explication de la place de l’homme dans le monde. L’homme religieux croit qu’il existe une réalité absolue… Le sacré. Les rites religieux jouent le rôle essentiel dans le comportement de l’homme et dans sa conception du monde ; lui institut l’ordre sacré, l’interdit et la vie sociale. Les rites permettent l’accès au sacré en délimitant un espace et un temps propres avec des propriétés spécifiques, hors de l’espace temps profane. Les religions sont différentes, avec

fautes, gourmande-toi mais, si tu as bien agi, réjouis-toi. Travaille à mettre ces préceptes en pratique, médite-les ; il faut que tu les aimes, et ils te mettront sur les traces de la vertu divine, j'en jure par celui qui transmit à notre âme le sacré Quaternaire, source de la Nature dont le cours est éternel. Mais ne commence pas à prendre à tâche une oeuvre sans demander aux Dieux de la parachever. Quand tous ces préceptes te seront familiers, tu connaîtras la constitution des Dieux immortels

d’un monde où il ne se reconnaît pas. • Harmonie avec la nature : lieu de méditation et de communion, tour à tour protectrice et déchaînée, la nature est le fidèle reflet du « vague des passions » (Chateaubriand). • Spiritualité et aspiration au sacré : trouver dans la religion et les textes sacrés des réponses au « mal du siècle » (Musset) et aux incertitudes. • L’exotisme et le rêve : voyages réels ou rêvés (Amérique, Orient, Italie…) pour échapper à un réel désenchanté. OEUVRES MAJEURES

chanson Le deserteur. La religion : vénale(aime l'argent) : si pas d'argent : pas d'enterrement digne : cf : le cercueil de Chloé jeté dans la rue, son corps jeté dans une fosse commune. La perte du sacré : le mariage ressemble plus à une fête forain(course de voitures) qu'à une union sacrée : une "religion spectacle" Le prêtre : sadique, totalement indifférent au chagrin de Colin La police omniprésente L'idolâtrie que Sartre a créée : ses admirateurs se comportent en de véritables "groupies"

1) Plus que la cueillette du gui La religion gauloise est définie par l’image d'un druide, tout blanc, coupant du gui à la serpe dans une forêt. Les découvertes archéologiques récentes ont en effet mis en lumière une religion riche en croyances et rites élaborés, structurant la vie des Gaulois. 2) "Druides", "bardes" et "vates" Le personnel religieux gaulois est composé : de druides de bardes, chargés d’éterniser la tradition orale, occupent une place aussi importante. Ces gardiens de la

moi? Est-il rien de plus obligeant que cela? Et ce lien sacré où ils aspirent, n'est-il pas un témoignage de l'honnêteté de leurs intentions? MAGDELON: Ah! mon père, ce que vous dites là est du dernier bourgeois. Cela me fait honte de vous ouïr parler de la sorte, et vous devriez un peu vous faire apprendre le bel air des choses. GORGIBUS: Je n'ai que faire ni d'air ni de chanson. Je te dis que le mariage est une chose simple et sacrée, et que c'est faire en honnêtes gens que de débuter par