Texte sacré

dans les années 50 des "Viereckschanzen" ou "enceintes quadrangulaires" qu'on dénommerait plutôt aujourd'hui "sanctuaires". On appelle ces espaces "sanctuaires" pour 2 principales raisons:D'abord parce qu'ils semblent délimiter physiquement un espace sacré; puis, parce qu'on peut y retrouver les restes d'une activité "anormale" que l'on a tendance à qualifier de sacrifices. Ce qui à mon sens est la preuve que l'on y célébrait un culte. Il semble donc que ces espaces sacrés soient consacrés à des pratiques

normes sociales évoluent, exemple : acceptation du divorce, du PACS. Ceci signifie donc que la norme sociale relative à un phénomène social identifiée s'est inversée et on le vérifie dans le cas du divorce : si l'on concevait autrefois le caractère sacré des liens du mariage, l'entente au sein d'un couple a été beaucoup valorisée tant et si bien que l'on ne comprendrait pas qu'un couple persiste dans une union désastreuse. Ainsi droit et comportements sociaux semblent s'influencer l'u

compétences de chacun (annihilant les faiblesses) afin d’atteindre une harmonie parfaite comme la forme fine, douce, fluide et résistante de la corde. Comme à chaque tenue régulière, le fait d’être avec vous mes frères, dans l’espace de ce temple sacré un peu inconnu, me fige. Lors des silences du tracé du TABLEAU DE LOGE ou des quêtes non esprit se transporte dans d’autre temps avec les chevaliers. Puis selon la concentration, je vagabonde avec certains frères tel MICHEL en train de ramasser des

vous lui parlez d'amour aussi? » Acte 2 Scène 4. Dans cette scène Mathurine se sent abandonné par Dom Juan qui fait des avances à Charlotte et a elle-même. Le deuxième personnage, Sganarelle, est tout le contraire de Dom Juan, il croit aux valeurs sacré du mariage et de l'amour. « Je vous dirai franchement que je n'approuve point votre méthode, et que je trouve fort vilain d'aimer de tous côtés comme vous faites. » Acte 1 Scène 2. Ces deux personnages ont un comportement bien différent. Dom Juan

l'homme mythique ne pouvait pas expliquer. Ces mythes ont toujours comme acteurs principaux des êtres mythiques et nous font part d'évènements qui se sont produits. Par exemple, le début des choses comme l'émergeance d'une île. Les mythes relèvent du sacrée ou du surnaturel. Les mythes étaient présent pour expliquer des événements. Ils faisaient part d'évènements sacrés qui était en lien direct avec les réalités des ancients. Alors, les mythes étaient toujours vrais. Ils ne provenaient pas toujours

ses membres, ce qu’un dieu est à ses fidèles ». Le philosophe explique alors que même les sociétés qui se laïcisent de plus en plus gardent des totems, des objets sacrés tels que le drapeau de la nation, des cérémonies laïques, l’hymne national. Le sacré devient une force collective nécessaire à l’ordre et à l’organisation d’une société. Un ensemble de valeurs que chacun partagerait est nécessaire à l’organisation d’une société, sans quoi la division sociale du travail séparerait les hommes. La religion

particulier aux jeunes) alors que ca marche pas comme ça ds une secte. I/ la religion comme administration du sacré - En philo la religion est un objet social et non une réflexion sur la foi ou dieu - c’est une institution, une administration du sacré - administrer = organiser, régler mais aussi diffuser, donner - un prêtre administre les sacrements (comme l’extreme onction) - le sacré est un sentiment, une réalité subjective partagée par TOUT le monde (paradoxe) - c’est un sentiment selon lequel

peut nous rappeler les icones du Christ Pantocrator. Un regard fier, distancié et impénétrable est dirigé sur le spectateur, et aucun sentiment ne semble émaner de son visage, aucune expression. Le manque d’expression souligne le coté non-humain, sacré, du tableau et fait ressortir le narcissisme et la sublimation du peintre. L’artiste exprime donc dans ce tableau émotions et sentiments à travers les différents objets. Ces différents objets et détails dont beaucoup sont des motifs religieux.

Comment peut-on acheter ou vendre le ciel, la chaleur de la terre; cette idée nous semble étrange; la fraîcheur de l'air et le scintillement de l'eau ne nous appartiennent pas. Comment pouvez-vous nous les acheter ? Chaque parcelle de cette terre est sacrée pour mon peuple, chaque aiguille de pin luisante, chaque rive sableuse, chaque brume dans les bois sombres, chaque clairière ou chaque insecte bourdonnant est sanctifié dans la mémoire et l'expérience de mon peuple; la sève qui court à travers les

les termes du quel les individus définissent leur monde expriment leurs sentiments et formulent leurs jugements.  le monde est le même mais la représentation du monde sera propre chaque société et de ce fait les symboles vont varier. Ce qui est sacré dans une société ne l’est pas dans une autre. Transmission = technique de corps/technique de maternage. La culture se transmet à travers l’éducation du corps, c'est-à-dire dès la naissance dans le mode d’élevage des bébés. On parle de techniques