Texte Quiproquo

Français. Epreuve blanche – 1S1. CORRIGE Objet d'étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIe à nos jours. CORPUS ___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. I. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les

scène 2 de Dom Juan de Molière (la profession de foi du séducteur). L’extrait étudié pour ce commentaire est la tirade de Dom Juan : « Quoi ! tu veux qu’on se lie […] pour y pouvoir étendre mes conquêtes Commentairecompose.fr sur TF1 : amoureuses ». Lire le texte de l’acte 1 scène 2 de Dom Juan. Problématiques possibles sur l’acte I scène 2 de Dom Juan : 00:57 ♦ Quelle est la fonction de cette tirade ? ♦ Quel portrait de Dom Juan se dégage de cette tirade ? ♦ Dans quelle mesure l’éloge de l’inconstance de Dom Juan est­il paradoxal 

C’est dans cette espace qu’elles se confient des secrets, elles sont au hammam pour se laver mais ce qu’elles font c’est surtout se raconter leur vies, leur problèmes sexuelles, se plaindre des mauvaises valeurs que prônent les hommes musulmans. Le texte est très caricaturales il dénonce des faits réel mais beaucoup trop abusées. Nous retrouvons un décor réaliste, on a une géométrisation du décor. L’espace scénique est un parallepipède Blanc, allongé. Au départ, il sert de banc puis un hammam et

version primitive ou la version manuscrite de certains poèmes avec la version définitive, celle qu'Apollinaire a choisi de publier. Et [1] c'est ainsi, j'espère, que cette communication trouvera sa place dans le cadre de ce colloque, «Naissance du texte». Si autocensure il y a, pourquoi l'Apollinaire de Calligrammes se sent-il obligé de se taire sur certaines choses? La réponse à cette question se trouve peut-être dans le climat social qui entourait la publication de ces poèmes, et ce contexte, il

proposons ici peut accompagner l’étude des Femmes savantes (comédie que l’on peut lire aussi bien en 3e qu’en 2e) ou de L’Ecole des femmes. Il peut aussi être mis en parallèle avec l’argumentation concernant la condition féminine. On repèrera dans chaque texte les informations récurrentes concernant le comportement des coquettes et ce qui fait le comique du dialogue : le point de vue de la servante (conflit de classe) ou la rivalité de deux femmes avec l’hypocrisie de la fausse amitié. * Molière : Le

2 Le théâtre : texte et représentation de metteur en scène, comédien, voire technicien du théâtre à l’aide de documents écrits ou audiovisuels. Dans le manuel de l’élève, le chapitre 2 comporte deux séquences, consacrées l’une à la mixité des genres et des registres (la tragi-comédie, la comédie-ballet, l’évolution du drame, le mélange des registres), l’autre à l’art de la scène (à travers les composantes du spectacle théâtral, l’espace et les accessoires, la double énonciation, le procédé du

les grands artistes qui ont utilisé comme thèmes des aventures mythologiques, aucun autre ne s’est à ce point appuyé sur Ovide, en sachant tirer d’une simple phrase du texte des implications visuelles d’une telle importance. Et pourtant, parmi les grands artistes ayant emprunté à Ovide, aucun autre n’a hésité aussi peu à mêler au texte d’autres sources et même, dans un cas au moins, à en changer la signification essentielle.6 Hélène Casanova-Robin a consacré un article7 à évaluer l’influence d’Ovide

textes : Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte B : Jean-Claude Carrière, L'Été grec (1992) Texte C : Victor Segalen, Essai sur l’exotisme (1978) Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Dans cet ouvrage, Diderot imagine un supplément au récit de voyage que fit l’explorateur Bougainville en 1771, lorsqu’il revint de son tour du monde. Deux voyageurs, A et B, discutent sur les différentes étapes de ce récit. Le texte que nous étudions

cesse travaillée par la dialectique sartrienne de la mauvaise foi, mais, il est vrai, débarrassée de ses ambitions totalisatrices, et surtout alimentée d’un barthésianisme qui alors avançait encore masqué. Quoi qu’il en soit, à partir du Plaisir du texte et surtout des Fragments d’un discours amoureux, Barthes, tout en conservant une grande admiration pour l’auteur des Cinq psychanalyses qu’il considérait comme son chef-d’œuvre, a adopté le plus souvent une position polémique à l’égard de l’idéologie

textes : Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte B : Jean-Claude Carrière, L'Été grec (1992) Texte C : Victor Segalen, Essai sur l’exotisme (1978) Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Dans cet ouvrage, Diderot imagine un supplément au récit de voyage que fit l’explorateur Bougainville en 1771, lorsqu’il revint de son tour du monde. Deux voyageurs, A et B, discutent sur les différentes étapes de ce récit. Le texte que nous étudions