Texte De Schopenhauer

« D'une explication métaphysique du fait primordial en morale » est le chapitre IV de l'œuvre complète de Schopenhauer intitulée Le fondement de la morale. L'œuvre écrite en 1810 dans le cadre d'un concours organisé par la Société Royale des Sciences du Danemark sera publié pour la première fois en 1841. Comment le titre de l'œuvre l'indique Schopenhauer tentera de définir le fondement de la morale par de multiples procédés dont l'analyse et la critique de l'œuvre de Kant et tout particulièrement

Commentaire de texte : Philosophie Le plaisir va-t-il toujours de paire avec notre bien-être ? L’Homme est poussé à toujours désirer et à toujours souffrir. Mais est-ce que je vais souffrir à cause de mes plaisirs? Nous aspirons à une vie durablement et pleinement satisfaite, un plaisir c’est un désir qui est assouvi, mais ce désir passé est remplacé par d’autres présents et futurs. Or comment ces plaisirs peuvent-ils nous faire souffrir, c’est-à-dire si notre bien-être n’a que pour conséquence

Sujet 2 : Préface de l'atlas colonial français (1929) Philosophie > Est-il raisonnable de vouloir tout démontrer ? > Rendre les hommes meilleurs, est-ce le but de la politique ? > Explication d'un texte de Schopenhauer extrait d'Essai sur le Libre Arbitre > Explication d'un texte de Schopenhauer extrait d'Essai sur le Libre Arbitre PREMIERE PARTIE / GEOGRAPHIE Sujet 1 : Centres d'impulsion et inégalités de développement dans le monde Sujet 2 : Une interface Nord-Sud : l'espace méditerranéen

Le désir semble généralement aspirer au bonheur mais il s'avère en réalité mener à la souffrance. Peut-on alors satisfaire ses désirs ? Schopenhauer y répond par la thèse suivante : si l’homme souhaite vraiment être heureux il doit ressentir la souffrance, le manque, la privation, s'éloigner de ses biens, ses privilèges pour en ressentir la valeur. La seule chose positive et durable pour l'homme n'est donc que la douleur et son retour car ce n'est qu'à cet instant qu'on se rend compte qu'on a été

Schopenhauer a été pendant longtemps ignoré des philosophes et du public. Pendant sa vie, ses œuvres ont eu énormément de mal à être diffusées et il se consolait en affirmant écrire pour la postérité. Selon lui, ses contemporains ne pouvaient pas réellement comprendre ses œuvres. Il est vrai que la période de sa vie a surtout été marquée, en Allemagne, par la philosophie d’Hegel qu’il reconnaissait comme son principal ennemi. On peut peut-être penser que sa théorie effraie. Le monde que construit

Sujet : Un texte de Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation. Le texte étudié est de Schopenhauer, extrait de son œuvre Le monde comme volonté et comme représentation. Les thèmes traités dans ce texte sont le bonheur et le désir. Le désir est la privation, le manque ; il est la condition préliminaire de toute jouissance. Quant au bonheur il est une bonne chance, un état de complète satisfaction. Selon l’auteur, l’Homme est dans l’impossibilité de satisfaire tous

nous dit Schopenhauer dans son ouvrage Le monde comme volonté et comme représentation (1818). Arthur Schopenhauer est un philosophe allemand du XIXème siècle. Il était d’abord destiné par son père à des activités commerciales mais, après la mort de celui-ci, il va reprendre des études littératures grâce, en partie, à sa mère. C’est seulement vers la fin de sa vie que son œuvre sera reconnue à juste titre. De nombreux philosophes ont été influencés et le sont toujours par cet homme.  Le texte étudié

représentation. Arthur SCHOPENHAUER Explication de texte. Schopenhauer est un philosophe allemand. Il a écrit parmi ses nombreux textes, Le monde comme volonté et comme représentation. L'extrait ici étudié montre une fois de plus le pessimisme de l'auteur qu'il démontre par les désirs de l'Homme. Pourquoi l'Homme se sent-il toujours aussi malheureux ? L’homme désire t-il toujours ce qui lui échappe ? Le 'bien-être' serait-il impossible à atteindre ? Nous sommes face à un texte dont le développement

les uns elle n’est pas et que les autres ne sont plus . » ligne 6 à 8. Il en est de même pour la thèse explicite de l’auteur Arthur SCHOPENHAUER. En effet, celle-ci ce trouve en fin de texte : « Celui-là cependant qui possède beaucoup de calorique propre préfère rester en dehors de la société pour n’éprouver ni ne causer de peine » ligne 22 à 24. Arthur SCHOPENHAUER décrit quand à lui, l’Homme à travers la métaphore « du troupeau de porcs-épics », il décrit aussi le fait que l’homme préfère avoir

Dans ce texte, Schopenhauer envisage la question du bonheur, ordinairement conçu comme réalité positive de notre existence, dont le malheur serait le simple négatif. Selon cette conception commune, le fond de notre existence serait le bonheur, et la souffrance ne serait qu'accidentelle. Mais le malheur et la souffrance peuvent-ils vraiment être envisagés comme la privation du bonheur ? Et si c'était le cas, alors, pourquoi sommes-nous plus aptes à percevoir la souffrance que le bonheur ? Pourquoi