Texte De Schopenhauer La Vraie Philosophie

qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique

______ 6 B. La notion de beauté ______________________________________________________ 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) __________________________________ 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le jo li (Schopenhauer et Niet zsche) ________________________ 7 3. La norme du goût (Hu me)__________________________________________________________ 8 C. La création artistique ____________________________________________________ 8 1. Le 2. La 3. Le 4. La 5. La

TEXTE DU BAC BLANC (TS), Schopenhauer Exemple de corrigé Remarques préalables : - Pour analyser vraiment le texte (ce qu'on attend de vous), pour faire avancer la réflexion, et non répéter toujours la même idée, il faut des PARAGRAPHES portant sur des points de détail différents, qui auront été distingués dans un plan détaillé fait au préalable au brouillon. Il n'est pas question d'improviser le devoir quand on le rédige et d'écrire "au kilomètre", en découpant les phrases en morceaux, ou

souvent présent dans ses livres latin voici l’homme tiré des évangiles de la bible > Le nietzschéisme n’existe pas. Nietzsche a tout fait pour qu’il n’existe pas de philosophie qui porte son nom. Sa philosophie n’est pas un système mais des tentatives , des expérimentations . > tissu de contradictions, être insaisissable> « Tellement multicolore

affectifs qui sont subit par l’âme (on ne choisit pas), principalement du fait de son lien avec le corps. Les passions ont leurs sources dans le corps (dans les pulsions...) et c’est pour cela qu’elles ont été rejetées par la religion, l’ascétisme (philosophie selon laquelle, il faut vivre sans aucun plaisir, qui s’oppose à l’hédonisme pour qui le plaisir est la valeur suprême, on doit agir dans le but d’avoir du plaisir : Epicure). - Ce rejet des passions et dû au fait qu’elles émanent du corps, qui

FONCTION CULTURELLE DE L'ART CHEZ LE JEUNE NIETZSCHE ET SON ABOUTISSEMENT AVEC LE SURHOMME Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l'Université Laval dans le cadre du programme de maîtrise en philosophie pour l'obtention du grade de maître es arts (M.A.) FACULTE DE PHILOSOPHIE UNIVERSITÉ LAVAL QUÉBEC 2007 Patrick Beaudoin, 2007 Remerciements Je tiens à remercier tout particulièrement Madame Marie-Andrée Ricard, pour sa patience et son soutien. Ce mémoire n'aurait jamais vu le

Les philosophes et la musique[1] [1]     par Philippe Nemo www.contrepointphilosophique.ch Rubrique Philosophie Mars 2005 Existe-t-il une philosophie de la musique ? On peut en douter, car si beaucoup de philosophes ont parlé de l’art et plus précisément de la musique, rares sont ceux qui ont véritablement touché au but. Souvent, dans leurs écrits, la musique est moins analysée pour elle-même que pour la place qu’elle est censée occuper dans le « système » du philosophe, qui a des

PHILOSOPHIE Bac2 – 2013/2014 © Alexandra Crismer De l'histoire de la philosophie : la Grèce. Chapitre 1 : Socrate, Platon et Aristote Introduction Nous mène en Grèce Ancienne, le lieu de tous les commencements. Un idéal démocratique s'est formé petit à petit en Grèce, on est passé d'une civilisation tyrannique à des assemblées du peuple (ecclesia) dans lesquelles le pouvoir est réparti équitablement => Apparition de la démocratie. Pour le rapport au savoir, se passa un miracle similaire. Qui savait

alchimie étaient nombreuses à l'époque) : "ne rien prendre pour vrai qui ne soit clairement et distinctement évident (1°règle), vérification (à chaque étape, 4° règle) 2. Pourquoi la raison semble avoir toujours raison sur le plan moral : a. Dans la philosophie classique (Platon, Descartes, Alain) c'est la raison qui est capable de discerner le Bien, là où le corps et nos passions nous conduisent fatalement à notre plaisir égoïste et, par là, au mal. La raison est capable de comprendre le bien fondé d'une

IDÉALISME « La véritable philosophie doit être idéaliste », écrit Schopenhauer. D'après Bernard Bourgeois, « l'idéalisme est essentiellement la philosophie, et toute philosophie est un idéalisme » : conséquence du postulat – idéaliste – qu'il n'y a de connaissance que d'idées. Le Dictionnaire des sciences philosophiques, sous la direction d'A. Franck (2e éd., 1875), donne à lire : « L'idéalisme occupe la place la plus large et la plus éminente dans l'histoire de la philosophie et de la raison humaine [