Texte De Russel

Wittgenstein : Sa pensée est peu familière aux francophones : peu lu et ensuite condamné : c’est une philosophie dite analytique. Rudi propose un exercice pour savoir de quoi il parle. Pensée analytique qui procède en aphorismes très courts. Le texte qui sera ensuite proposé sera particulièrement court et tiendra sur un écran. Comparaison de deux phrases : Le Petit Prince existe ; Dieu existe. On peut mettre également cela à la négative. Deux phrases de même structure, mais pas de démonstration

Khôlle de Français n°1 Le divorce de la science et de la culture Bertand Russell, mathématicien philosophe et homme politique anglais, évoque dans son discours un divorce de la science et de la culture qu'il explique par une difficulté de vulgarisation des découvertes scientifiques à partir du XXème siècle. Il entend le mot culture comme un ensemble de connaissance sur un sujet. En effet le côte de plus en plus abstrait des sciences rend le travail de popularisation délicat. C'est ce qui

trouve pas." (C. Darwin) "Les nuages ne sont pas des sphères, les montagnes ne sont pas des cônes, les rivages ne sont pas des arcs de cercle, l'écorce d'un arbre n'est pas lisse et l'éclair ne trace pas une ligne droite." (B. Mandelbrot, dans un texte introductif à la notion d'objet fractal) "Nous attendions tout de vous, sire, sauf des leçons de géométrie." (P. S. de Laplace sur Napoléon, étonné après que celui-ci eût exposé "son" théorème de NapoléonMascheroni [il est possible de construire au

aucun indice à part sa carte de visite. Heureusement, Toby Marsh va relancer l’enquête en affirmant au Superintendant Strickland qu’il a assisté à un meurtre commis par MR SMITH. Il explique qu’il a pu suivre l’assassin jusqu’à son domicile au 21 Russel Square. L’enquête n’est pas résolue pour autant car le 21 est une pension de famille, la pension Victoria compte 8 pensionnaires. Il s’agit donc pour les enquêteurs de découvrir lequel de ces personnages est MR SMITH. Les 9 pensionnaires de Mrs

2002 LE RECOURS A UNE IDEOGRAPHIE EN SCIENCE EST-IL NECESSAIRE ? Auteur : Gottlob Frege, dans « Ecrits logiques et philosophiques » Frege, dans son texte « Que la science justifie le recours à une idéographie », pose la question de l’utilité d'une nouvelle forme de langage, l'idéographie. A son époque, les sciences dites « abstraites », comme les mathématiques, disposent déjà de forme de langages formels

parole, souhaite la découvrir. Il se donne voix en passant par la voie du texte. • Se donner voix : dire les choses et n'importe quelle chose, créer son propre sens et le proposer au lecteur (se situer). • Une voix donnée à l'autre : l'essai est un écrit à la fois près de l'ego et altruiste qui peut être à la fois très réaliste ou complètement utopique ou idéaliste (désir de communication). • la voix du texte : le texte va révéler le sens, comme la plupart des écritures littéraires (la présence

réminiscence.” Une fois le système onomastique trouvé, la Recherche a pu s’écrire, ajoute Barthes. “Le Nom propre est lui aussi un signe, et non bien entendu, un simple indice qui désignerait sans signifier, comme le veut la tradition courante, de Peirce à Russell. Comme signe, le Nom propre s’offre à une exploration, à un déchiffrement (…).” (p. 125.) Ce signe est volumineux, “toujours gros d’une épaisseur touffue de sens, qu’aucun usage ne vient réduire, aplatir, contrairement au nom commun qui ne livre jamais

• Question 1 : L’idée principale du texte de Leibniz est que les vérités nécessaires ne dépendent pas des sens. Donc que les sens ne suffisent pas à nous apporter toutes les connaissances. Il y a des vérités qui ne viennent pas des sens. Dans son texte, Leibniz utilise plusieurs étapes à son argumentation. Tout d’abord, « Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes ». Ce qu’il appelle les « sens » sont les diverses

individus les désirs collectifs d'un groupe ; ou, inversement, elle est une tentative faite par un individu pour que ses désirs deviennent ceux de son groupe. B. Russell, Science et Religion. La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question.

l'amour qui uni les deux souverains. C) Originalité(s), innovation(s) Jean-Louis Martinelli n'as pas vraiment touché au texte original de Racine. Les acteurs s'expriment clairement et on peut entendre les alexandrins, mais on ne ressent aucune émotion, si ce n'est la colère d'Antiochus, présente tout au long de la pièce, alors qu'elle est presque inexistante dans le texte original. D) Critique Monsieur Martinelli, J'ai eu le malheur de voir une représentation de Bérénice, que vous avez