Texte De Nietzsche Sur La Glorification Du Travail

raison et le réel La vérité 3/ Que manifeste ma volonté de liberté ? 3a/ L’Homme est-il un ‘être-pour-le-bonheur’ ? Le bonheur Le désir 3c/ L’Homme est-il essentiellement différent des autres êtres naturels ? La culture Le travail et la technique L’art La religion : Notions au programme des terminales S DEUXIEME CHAPITRE - L’ETAT EST-IL UN OBSTACLE A MA LIBERTE ? La politique La société et l’Etat La justice et le droit Le devoir |

l’indulgence » Cioran, Précis de décomposition. « Le monstre peut surgir de nous, nous pouvons avoir le visage du monstre. » Ionesco, Entre la vie et le rêve. « Au bout d’un siècle l’accroissement du bruit, l’accélération des mouvements et des cadences de travail, la puissance multipliée de l’éclairage artificiel ont peut-être atteint un seuil pathologique et déclenché des instincts de dévastation. » Steiner, Dans le château de Barbe-Bleue. L e méchant est sans aucun doute celui qui une fois mort continue

L’ART, LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE Le travail serait la cause première qui permet de développer des techniques et de faire de l’art. Le travail c’est fournir un effort pour obtenir un résultat. Toute technique, tout art, sont-ils le fruit du travail ? Le travail serait un don inné, quelque chose de nature. Il présente des activités naturelles ou culturelles, ce sont des activités acquises et transmises à travers les générations : - tout les groupes humains pas ne feront pas de l’art de

la reproduction sexuelle. Elle fait signe vers tous les excès de violence vitale. Mais, quand l’homme en prend conscience, il est fasciné autant qu’il a peur. Ni monde humain, ni culture sans interdit Le monde humain, celui de la culture et du travail, s’est construit en rupture avec la dilapidation d’énergie dont la vie naturelle fait preuve dans la sexualité comme dans la violence. G Bataille souligne que, dans la sexualité, apparaît un gaspillage de ressources qui va bien au-delà de ce qui

L'amitié est-elle une passion comme les autres? (Amitié) Les égoïstes sont-ils les seuls de nos amis pour qui notre amitié soit désintéressée? (Amitié) L'amitié est-elle une vertu masculine ? (Amitié) Peut-on etre l'ami du genre humain ? Friedrich Nietzsche écrit dans Ainsi parlait Zarathoustra : "je et moi sont engagés dans un dialogue trop véhément? Comment serait-il supportable, s'il n'y avait l'ami?". (Amitié) La ressemblance est elle une condition de l'amitié ? (Amitié) "On parle du lien que l'amitié

Il confrontait trois auteurs de l’époque en soutenant : - une manifestation de la « beauté de la violence » prônée par George Sorel (1847-1922), philo-sociologue français. - une affirmation de courage et d’anticonformisme revendiqués par Nietzsche (1844-1900), philosophe et philologue allemand. - une lutte sociale qui devait s’aligner selon Herbert Spencer (1820-1903) à la loi évolutionniste de sélection des espèces de Charles Darwin (1809-1882), naturaliste anglais. * Marinetti passe

connu fracture majeure dans l’histoire (WWI), littérairement et philosophiquement, œuvre marquée par expérience existentielle + sensible à philosophie de Nietzsche, romans de Dostoïevski, Pascal, Gogol, Tolstoï, Tchekhov...etc. (communauté de références). Expérience de la guerre vécue d’une ville de province où discours servait à mobiliser, glorification de la guerre, « l’union nationale »... Intégration de Guilloux à ce mouvement du roman français inauguré dans années 30 est masquée par la différence

TEXTE 1 : « Les apologistes du travail »La valeur du travail . - Si l'on voulait déterminer la valeur du travail d'après la quantité de temps, de zèle, de bonne et de mauvaise volonté, de contrainte, d'inventivité ou de paresse, de probité ou d'hypocrisie que l'on y consacre, jamais cette évaluation ne pourrait être juste ; car c'est toute la personne qu'il faudrait mettre sur la balance, ce qui est impossible. C'est bien là le lieu de dire : Ne

Introduction I. La liberté extérieure A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) B. La liberté et la loi 1. Etat de nature et Etat social 2. Liberté négative et liberté positive 3. L’esclave et l’enfant 4. La liberté d’expression C. Travail et liberté 1. La libération par le salaire 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 3. La libération par la technique (Marx) 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure A. L’origine

l’individu rend un Etat beaucoup plus fort. Reste toujours à savoir si la fonction du clerc est de rendre les Etats forts. 2° Leur exaltation de la famille en tant, elle aussi, qu’organisme global et, comme tel, négateur de l’individu. « Patrie, famille, travail », clamaient les réformateurs de Vichy, dont le dogme n’est pas mort avec leur sécession. Le plus curieux est que ces docteurs présentaient l’esprit de famille comme comportant implicitement l’acceptation des sacrifices voulus par la nation en contraste