Texte De Kant Proposition 6

objets fabriqués, mais nous sommes des vivants. On ne naît pas avec des instincts, tous les comportements sont appris. ★ Clivage entre intention morale et acte  contresens sur Kant. La question est autre chez Kant : est ce que l’intention peut se résumer au bénéfice que l’on attend de l’acte ? Tout l’intérêt de Kant montre que la conscience morale appartient à chaque homme, même aux criminels : chacun sait où est son devoir  certains l’accomplissent, d’autres non. Le fait d’accomplir fait en

problèmes philosophiques traditionnels l'un des plus rebattus concerne la question de savoir comment vivre en accord avec la nature, ce qui laisse supposer que chez l'homme, même cela ne peut se faire naturellement, c'est-à-dire spontanément en laissant 6 s'exprimer cette puissance originelle, cette voix première que nous n'entendons pas. S'interroger sur la nature c'est donc tout d'abord s'interroger sur l'homme, sur le caractère problématique de l'existence humaine qui est à la fois nature et culture

qui lui fait découvrir sa planète. ➢ = Fontenelle, caricature + sympathie. Vulgarisateur, n’invente rien / transmet les pensées des autres. ➢ Anonyme : désigné sous forme de périphrases de plus en plus solennelle au fur et à mesure que le texte progresse puis décroît jusqu’à en faire un homme ordinaire : « le petit homme de Saturne ». ➢ Style fleuri : Micromégas le lui reproche > discours + dépouillé. ➢ Insatisfaction : trop peu de sens, vie trop courte. Débuts du spleen, « vapeurs

Sorbonne, Paris IV PhiloSophie © avril 2007 Table des matières Remerciements ......................................................................... 5 Introduction .............................................................................. 6 Section 1 : La critique hégélienne des doctrines non spéculatives de la vérité ........................................................... 11 A) La critique du renoncement à la vérité. ................................ 12 1) La grandeur et les limites

norme supérieure, c'est-à-dire l'enfreindre, ni l'abroger, d'où l'importance du respect de la hiérarchie. a) La Constitution Au sommet de la hiérarchie des lois figure la Constitution du 4 octobre 1958. On peut la définir comme étant un texte qui fixe l'organisation et le fonctionnement d'un organisme. Généralement, il s'agit d'un État. La Constitution est la loi fondamentale qui légitime toutes les normes inférieures (que l'on abordera par la suite). Toute Constitution se doit de tenir

Pierre est stérile. Ils ont fait appel à plusieurs techniques de reproduction artificielle, mais en vain. En désespoir de cause ils souhaitent avoir recours au clonage, le génome de l’enfant provenant d’une cellule du père et l’ovule provenant de la mère[6]. Le clonage ainsi conçu est donc un moyen au service de la procréation médicalement assistée (PMA) – on ne sera donc pas étonné de retrouver les mêmes arguments en sa faveur et à son encontre dans les deux cas[7] –, simplement il est un peu moins

interlocuteur qui lui fait découvrir sa planète. = Fontenelle, caricature + sympathie. Vulgarisateur, n’invente rien / transmet les pensées des autres. Anonyme : désigné sous forme de périphrases de plus en plus solennelle au fur et à mesure que le texte progresse puis décroît jusqu’à en faire un homme ordinaire : « le petit homme de Saturne ». Style fleuri : Micromégas le lui reproche > discours + dépouillé. Insatisfaction : trop peu de sens, vie trop courte. Débuts du spleen, « vapeurs anglaises »

Clausewitz par I.Thomas-Fogiel. Texte allemand au programme de l’agrégation 2005-2006 Note d’I. Thomas-Fogiel : Je n’avais pas prévu initialement de mettre en ligne ce cours, qui, à mes yeux, ne présente pas d’intérêt si ce n’est celui purement pédagogique de présentation d’un texte peu familier aux étudiants de philosophie. Mais une partie de ce cours a circulé sur le net, sous forme de notes d’un étudiant, et de manière un peu dénaturée puisqu’on me fait dire que le texte est creux, son auteur sanguinaire

C. Saint Thomas d’Aquin et l’étiologie d’Aristote……………………………p.4 II. L’origine du mal et la défense de Dieu………………………….……………….p.5 A. Dieu et le mal chez les philosophes antiques……………………………....p.5 B. Leibniz et la théodicée……..……………………………………………....p.6 C. Le tournant kantien et le mal radical……………………………………....p.8 III. Que faire du mal ? ………………………………………………………………..p.9 A. Epictète et l’acceptation stoïcienne …………………………………….….p.9 B. Hannah Arendt et la banalité du mal……………………………….………p.11 C. Paul Ricœur

mathématiques de son temps, qu’Euclide donne naissance aux sciences mathématiques : avec ses Eléments de géométrie, il réussit à organiser logiquement des théorèmes épars en les déduisant d’un nombre limité de définitions et de postulats (c’est-à-dire de propositions premières indémontrées qu’il demande au lecteur d’accepter). Les auteurs insistent aussi sur le rôle de l’expérience dans les sciences. L’expérience, appelée expérimentation dans le cadre des sciences, se caractérise par la mise à l’épreuve