Texte De Hume Sur Les échanges

individus ce sont les rapports qui s’instaurent entre eux. Dés lors la distinction émetteur, récepteur devient superficielle, car elle néglige tout ce qui se joue entre les personnes. • La communication est un processus ininterrompu impliquant un échange mutuel entre les participants qui ne communiquent pas seulement de façon intentionnelle, mais sont continuellement engagés dans la communication. Exemple : une personne prend l’initiative de l’échange, l’autre réagit verbalement et non verbalement

1.1- Vision globale du secteur 1.1-1) Flux commerciaux Les produits textile-habillement (TH) représentent 10% des échanges mondiaux de produits industriels, soit 8% du commerce des marchandises. Ils se classent au 3è rang des produits échangés après l’électronique et l’automobile. Plus de 130 pays membres de l’OMC échangent des produits TH, mais 20 pays représentent 85% des échanges. (Bangladesh, Canada, Chine, Corée, Hong-Kong, Inde, Indonésie, Japon, Malaisie, Maroc, Mexique, Pakistan, Philippines

s’il est donné, celui qui donne a pris effectivement au yeux de l’autre un pouvoir ". L’anéantissement des richesses sous les yeux d’un autre produit en contre partie une " monnaie de renommée ". Pour M. Mauss, la genèse de la valeur est dans cet échange sans possession, dépourvu d’intérêt matériel et qui est un défi. Le chef rival devra relever le défi en détruisant d’avantage. L’humiliation tombe sur ceux qui ne savent pas être suffisamment somptueux. Etre riche, en ce sens, c’est pouvoir donner

origine dans ce fait naturel que les hommes ont plus ou moins du nécessaire. » (P L. 1, IX, 4.) « ... sans besoin, et sans besoins semblables, il n’y aurait pas d’échanges, ou les échanges seraient différents. » (P. L. V~ V, il.) « Aussi faut-il que toutes choses soient en quelque façon comparables quand on veut les échanger. C’est pourquoi on a recours à la monnaie qui est, pour ainsi dire, un intermédiaire. Elle mesure tout, la valeur supérieure d’un objet et la valeur inférieure d’un autre, par exemple

1 Le texte suivant est tiré de Perspectives : revue trimestrielle d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIV, n° 1-2, 1994, p. 287-306. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. ROBERT OWEN (1771-1858) Peter Gordon 1 Généralement reconnue dans les manuels d’histoire de l’éducation, la contribution de Robert Owen au progrès de la théorie et de la pratique pédagogiques

LA VIE POLITIQUE A. LA SOCIETE ET LES ECHANGES 1. UN ANIMAL SOCIAL • L'amitié La vertu et une disposition et un lien entre les cités. Elle s'apprend à mesure qu'on la pratique. Elle se réalise dans l'amitié comme condition naturelle et comme institution et mœurs. L'amitié entre égaux et l'amitié entre le supérieur et l'inférieur se fonde sur la réciprocité. L'amitié civique est la traduction sur le plan affectif de la justice comme proportionnalité entre

celui-ci est en lien avec son contexte social, historique et economique. Je prends notamment appui sur la sociocritique. Selon celle-ci, Poeuvre romanesque reformule et fait resonner les enjeux sociaux de Pepoque. Cette inscription du social dans le texte ne passe pas uniquement par les sujets, mais aussi par la rhetorique de Pauteur. Le memoire montre egalement que les personnages sont emblematiques dans leur rapport a la materialite, ce qui permet de discerner la place de Pindividu dans une societe

les concepts et les choses. La sémantique de Guillaume d’Occam et le nominalisme d’aujourd’hui, Bellarmin-Vrin, 1992, p. 258-267. 16 6 Denquin : Que veut-on dire par « démocratie » ? Il se distingue en cela des empiristes comme Locke et Hume, qui fondent leur théorie non sur l’idée que les caractères communs à plusieurs individus expliquent leur ressemblance, mais à l’inverse que la ressemblance crée les catégories à travers le processus d’abstraction 17. Thèse qui ne va d’ailleurs pas

Note: Les oeuvres présentées dans ce document ont été tirées de l'exposition Propos sur le motif, tenue au Centre National d'Exposition de Jonquière du 26 novembre 2005 au 15 janvier 2006, et portent le même nom. INTRODUCTION Le présent texte accompagne l'exposition de fin de maîtrise Propos sur le motif où a pris forme ma recherche-création. Cette communication écrite vient donc appuyer une production artistique singulière et s'élabore comme telle dans une perspective heuristique. Plutôt

qui étaient dans la cité. On a alors une gronde populaire assez forte. On voit émerger le développement de la monnaie. A partir du 7e siècle av JC on voit apparaitre de plus en plus de volume de monnaie. Par ailleurs, on a un développement des échanges commerciaux. Cela fait émerger une nouvelle classe sociale urbaine relativement aisée (potiers et armateurs). Ils commencent à réclamer une part du pouvoir politique. Dans la plupart des cités grecques, si on était assez riche on pouvait acheter