Texte De Hegel Sur Le Maintien Du Corps

métaphore est celle de la scène. La relation politique appartient à la matérialité des choses et des êtres, elle s'exprime (elle se réalise...) dans le sensible. Le sensible, c'est ce qui se voit et s'entend, un espace où se meuvent des corps parlants à l'égard de corps qui, en parlant autrement, revendiquent la parole. D'où la scène comme le lieu idéal où il s'agit (agitur) du « partage du sensible », entre des acteurs agissant sous des espèces corporelles : ils parlent, cette parole y met en jeu le

Dans ce domaine, il faut tendre vers l’universalité parce que l’humanité, tout en étant multiple est d’abord une. L’identité est une chose qui se construit tout au long de l’existence. 3. Texte de la Genèse : Trouver l’aspect théologique (ce que l’on a voulu révéler) du texte. Pour le texte GEN 11 5-9 : Dieu s’oppose au projet des batisseurs surtout s’il est politique. Il veut empêcher de se complaire dans l’uniformité et la non-différence. Dieu souhaite valoriser la diversité. Dieu

valeurs changent & sont parfois inversés. Fin 18ème début 19ème: RY = pour un libéral la situation économique idéale est celle qui renvoi a un maximum de bien – être à l’individu. Le citoyen grec du 19ème sc, pour lui l’idéal est la cité & le maintien d’équilibre dans la cité : Idéal politique. * C’est le contraire de nos valeurs à nous. L’idéal économique : croissance, emploi Rapport entre science & économie * science : réalité est invariante par rapport au temps et l’espace

certaine intention, sinon on ne les aurait jamais rangés sous l'une de ces dénominations. Il est donc impossible que les caractères de naturel ou de non-naturel puissent jamais, en aucun sens, marquer les frontières du vice et de la vertu." Hume * Hegel : Supériorité de la beauté artistique sur la beauté naturelle * Hobbes : La fin du droit naturel est la conservation * Hobbes : Le droit naturel * Hume : le naturel et l'artificiel * Kant : L'homme est-il naturellement bon ou mauvais

est aussi déstabilisé parce que sur les 5 directeurs : 3 démissionnent. Ces 3 la sont l’abbé Syès, Barras, Roger Ducot… Cela va troubler le milieu constit. De plus, les deux conseils qui sont réuni, sont sous la menace militaire de la garde du corps législatif (aux ordres du Président de l’ass des 500 (=frère de Napoléon BO : Lucien)). Face a cette menace, bcp de députés vont s’enfuir. Les deux derniers directeurs qui ne font pas parti du complot sont gardé a vue au Palais du Luxembourg. Le 18

l’abolition du Code Noir ; il propose de l’adoucir. Il faut attendre 1794 pour que le Code Noir soit aboli. Pourquoi pas 1789 ? Donc les Révolutionnaires, après avoir écrit la DDHC, ont mis 5 ans pour réaliser que l’esclavage était contraire à leur texte. En 1804, l’esclavage est réinstauré. En mars 1848, un décret consacre l’abolition quasi définitive de l’esclavage dans les colonies françaises. Elle est obtenue par V. Schoelcher. Concernant les femmes, certains avancent que l’on doit rechercher

Principes fondateurs et définition de la laïcité par Henri Pena-Ruiz, philosophe, maître de conférences à l’Institut d’études politiques de Paris, membre de la commission Stasi L'Observatoire du communautarisme reproduit ici le texte de l'intervention du philosophe Henri Pena-Ruiz, avec son autorisation, lors de l'université d'été du Mouvement Républicain et Citoyen (MRC) en septembre 2003. Il y expose la force des principes de la laïcité : liberté de conscience, égalité des droits sans discrimination

ce qu’ils ont reconnu vrai de l’unes d’elles. Ainsi, faisant une comparaison fausse entre les sciences, qui résident tout entières dans la connaissance qu’a l’esprit, et les arts, qui requièrent un certain exercice et une certaine disposition du corps, et voyant, par ailleurs, que tous les arts ne sauraient être appris en même temps par le même homme, mais que celui qui n’en cultive qu’un seul devient plus facilement un excellent artiste, parce que les mêmes mains ne peuvent pas se faire à la culture

L’invention du concept moderne de langage et son impact sur la rhétorique (l’art de la persuasion) et sur la communication, le corps aujourd’hui, la société française multiculturelle, le travail I L’invention du concept moderne de langage 1) Compréhension que le mot n’est pas la chose : l’étoile du matin et l’étoile du soir (Frege, Autriche, 1920) = même référence (on renvoie à la même étoile, en l’occurrence, Vénus) mais pas même « expression-signification », pas la même manière de signifier

| d. L’institution judiciaire Elle est la seule institution qui porte le nom d’une vertu. Elle est nécessaire pour émettre prescriptions et décrets (dans certains systèmes politiques – pas en France) et pour leur donner corps et force. « Cette justice n’est pas d’abord une valeur ou une idée même si elle se réclame de valeurs et prétend incarner une idée : elle est à la fois un pouvoir, un appareil, un théâtre, un jeu de paroles et une sanction. Un pouvoir étatique qui