Texte De Freud Sur Le Bonheur

Dans ce texte, Freud affirment que les hommes vivent plus sans la souffrance que dans le bonheur car le désir des réjouissances nous épuise et la mort, le monde est autrui s'opposent le plus souvent à nous. Dan un premier temps, Freud affirme que l'idée de bonheur au sens large a deux significations : éviter les désagréments et chercher les réjouissances. Ensuite, il dit que celles-ci ne pouvant être éprouvées que par contraste les déplaisirs sont nécessaires et le bonheur échappe. Puis dans une

Grégoire Bissière 1) Freud va se détacher de l'opinion publique en attribuant à cette aspiration 2 faces qui correspondent à un but négatif pour l'une : Le sens étroit du mot bonheur se rapporte à la volonté “de ressentir de forts sentiments de plaisir”. Ce programme de principe de plaisir pose la finalité de la vie. Et positif pour l'autre : Le sens large du mot s’étend à une volonté de ne plus vouloir ressentir de douleur ou de déplaisir. Où non seulement les hommes sont en

I ) Définir le bonheur Tout homme veut être heureux et cela peut suffire à définir ce qu’est le bonheur. Ce dernier est un état de complète satisfaction et de plénitude. D’après Pascal, «  Tous les hommes recherchent d’être heureux. Cela sans exception, quelques différents moyens qu’ils emploient  ». D’après Kant, «  Le bonheur étant un idéal à atteindre de l’imagination et non de la raison, il est objet d’espérance car le devoir prime sur le bonheur  ». Le bonheur peut être perçu comme

Intérêt philosophique du texte de Freud extrait de Malaise dans la civilisation : L’intérêt principal de ce propos tient donc essentiellement à la mesure dont il sait faire preuve : quand, aujourd’hui, tant de textes consacrés à la technique versent dans l’excès d’une condamnation radicale alors que, quelques décennies plus tôt, nous baignions encore dans un total angélisme, faisant des progrès de la machine l’horizon d’une humanité radieuse, la position de Freud semble sonner, avant l’heure

A travers ce texte, Freud soutient que la domination de la nature n’est pas la seule condition du bonheur, pas plus qu’elle n’est le but unique de l’œuvre civilisatrice. Les hommes désirent atteindreun bonheur bien que cette volonté soit illusoire. La recherche du bonheur passe par les progrès techniques multiples effectués depuis de nombreuses années mais toute cette nouvelle techniqueapportent-elle vraiment le bonheur ultime ? Cet extrait comporte trois étapes d’argumentations, qui sont de la

nature que les anciens savaient hostile. Cet idéal, Freud ne le récuse pas : il le nuance. Il n’en dénonce pas l’absurdité, ne l’accuse pas de tous les péchés : il le repense. Pour sûr, les diverses techniques dont nous nous sommes pourvus peuvent être de formidables outils au service de notre bien-être. Mais le psychanalyste prend seulement soin de noter ce que Descartes lui aurait accordé sans la moindre difficulté ; à savoir que notre bonheur ne saurait se réduire à l’obtention du seul bien-être

« Le bonheur est beau à voir; c’est le plus beau spectacle. Quoi de plus beau qu’un enfant ? Mais aussi il se met tout à ses jeux; il n’attend pas que l’on joue pour lui. Il est vrai que l’enfant boudeur nous offre l’autre visage, celui qui refuse toute joie; et heureusement l’enfance oublie vite; mais chacun a pu connaître de grands enfants qui n’ont point cesser de bouder. Que leurs raisons soient fortes, je le sais; il est toujours difficile d’être heureux; c’est un combat contre beaucoup d’événements

A travers ce texte, Freud soutient que la domination de la nature n’est pas la seule condition du bonheur, pas plus qu’elle n’est le but unique de l’œuvre civilisatrice. Les hommes désirent atteindre un bonheur bien que cette volonté soit illusoire. La recherche du bonheur passe par les progrès techniques multiples effectués depuis de nombreuses années mais toute cette nouvelle technique apportent-elle vraiment le bonheur ultime ? Cet extrait comporte trois étapes d’argumentations, qui sont de

sont problématiques: Quel est le sens du texte et comment ces éléments peuvent en être révélateurs ? Compte tenu du thème central d’amour, et de l’apport psychanalytique - d’optique freudienne - cette nouvelle s’avère être l’expression d’un fait psychique fondamental. Cette approche (psychanalytique et textuelle) montre que non seulement il n’y a rien d’étrange dans cet amour, mais encore elle permet de découvrir, de comprendre le sens profond du texte au-delà de l’anecdote raconté. Mots-clés:

L'homme est un être comme les autres, un être vivant ; mais tout en étant comme les autres, il n'est pas seulement comme les aPAGE 2Commentaire corrigé d’un texte de Platon (T3) Socrate. - Suppose qu'il y ait deux hommes qui possèdent, chacun, un grand nombre de tonneaux. Les tonneaux de l'un sont sains, remplis de vin, de miel, de lait, et cet homme a encore bien d'autres tonneaux, remplis de toutes sortes de choses. Chaque tonneau est donc plein de ces denrées liquides qui sont rares