Texte D Alain Le Mot Philosophie

Aristote (Ἀριστοτέλης) Philosophie grecque Antiquité Portrait d'après un original en bronze de Lysippe Données clés Naissance 384 av. J.-C. (Stagire) Décès 322 av. J.-C. (Chalcis) École/tradition Fondateur du Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie, Phronèsis Œuvres principales Catégories

LE DESIR JEAN-LOUIS CHEVREAU – CONFERENCES INSTITUT MUNICIPAL OCTOBRE NOVEMBRE 2008 1 LE DESIR La notion de désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable

temps du récit ? 7. Comment étudier l’espace du récit ? 8. Comment étudier un texte littéraire lors de l’épreuve écrite ? 9. La poésie 10. Notions élémentaires de versification 11. Les figures de style 12. Le théâtre 13. Le champ lexical 14. Le registre 15. L’étude de l’ironie 16. L’implicite 17. Les formes de l’argumentation 18. Les liens logiques ou connecteurs 19. De la structure du paragraphe au schéma analytique du texte argumentatif 20. Étayer, réfuter une thèse 21. Résumé des positions de l’argumentateur

m’imposent. Je dois jouer un personnage (persona : masque). C’est l’automate conscient dont parle Bergson : le moi social, le moi superficiel, occulte et empêche l’expression du moi individuel, du moi profond. (Cf texte Bergson) 2 – La révélationLe masque que porte l’acteur dans les théâtres antiques servait aussi à porter sa voix, à l’amplifier : le personnage que la situation sociale m’impose de jouer constitue en même temps, pour moi, une occasion de me connaitre

diverse couleur, de contraire substance, et d'un cours rompu. Et la vieille theologie est toute poësie, (disent les sçavants,) et la premiere philosophie. C'est l'originel langage des Dieux » (III, 9, 973). « Fureur », « furie » caractérisent à ses yeux la poésie (qui se trouve aussi dans la prose), et l'égale à la théologie et à la « première philosophie ». S'agit-il pourtant d'une croyance ou d'une convention générique ? Cette prééminence absolue du poète, peu compatible au demeurant avec

toujours en rapport étroit avec les hommes (si l’on exclue le stoïcisme) et ceux-ci lui rendent un culte dans le but d’obtenir ses grâces et d’éviter ses colères. Lalande (analyste de la philosophie contemporain) dit à ce propos : « Dieu n’est pas connu ; il est utilisé ». Le rapport entre la religion et la philosophie est ambigu. Jusqu’à Kant, le rapport à Dieu est si naturel, si évident qu’on ne fait que travailler sur ses attributs, sur ses actes ou sur les preuves de son existence. La foi est un

agir en accord avec ce qu’on est « il n’y a que les êtres libres que se sentent les devoirs » * les philosophes des Lumières ont insisté sur les limites de la raison ; grâce à la raison on connaît tout ; Kant va enterrer cette vieille philosophie * la raison ne répond pas à la question « pourquoi ? » mais « comment ? » * les philosophes des Lumières préfèrent écrire une encyclopédie qu’un dico philosophique (ex : Voltaire croit en Dieu sans avoir de religion car pour lui, il n’y a qu’un

Comment préparer et rédiger un mémoire de master, une thèse de doctorat ou tout autre travail universitaire à l’ère du Net ÉDITION RÉVISÉE, MISE À JOUR ET ÉLARGIE en collaboration avec MAGALI GRAVIER assistante à l’université de Salzbourg et ALAIN DE TOLÉDO maître de conférences à l’université Paris-VIII ISBN 2-7071-4794-X Le logo qui figure au dos de la couverture de ce livre mérite une explication. Son objet est d’alerter le lecteur sur la menace que représente pour l’avenir

Chapitre 2 : Le bonheur Introduction I- Le Souverain Bien - Aristote, texte 12 page 114 II- L’idéal de l’imagination - Kant, texte 35 page 319 III- Différents concepts du bonheur Conclusion Introduction Bon Heur Mal  Heur L’heur, c’est d’abord la chance ou la fortune. Se sont deux configurations qui se rattachent à quelque chose où il y aurait une forme de passivité. C’est quelque chose que l’on attend et que l’on veut atteindre (attendre/atteindre). La lanterne

lui-même la forme et la limite apaisante qu'il poursuit en vain dans sa condition. Le roman fabrique du destin sur mesure. C'est ainsi qu'il concurrence la création et qu'il triomphe, provisoirement, de la mort. » Vous commenterez et discuterez ce texte à la lumière de vos lectures. Mise en place du sujet : « Quel roman que ma vie » aurait dit Napoléon à Sainte-Hélène... Le roman, en effet, pourrait reconnaître pour sien ce personnage dont l'ascension et la chute fulgurantes ont inscrit