Texte D Alain Element De Philosophie

PHILOSOPHIE Lycée Célony Terminale 2013-2014 LA CULTURE Nom : …………………… Prénom : …………………… www.philocelo.fr 1 Plan du cours NATURE ET CULTURE DEFINITIONS Les différents sens de « Nature » et « Culture » ü QU’EST-CE QUE L’HOMME E. Morin F. Jacob le culturel et le biologique Rousseau et la perfectibilité Camus, Sisyphe ü ü ü ü 2 Nature & Culture 1 COMMENT PASSE-T-ON DE LA NATURE A LA CULTURE ? ü Levi-Strauss et la prohibition de l’inceste

musique. Il s'essayera à une multitude d'instruments comme l'orgue ou le violoncelle. Il fait des études de philosophie. Il entre au comité de lecture des éditions Gallimard puis secrétaire général pour le développement éditorial. Il s'intéressera à l'écriture fragmentée ainsi qu'à la méditation érudite. En 1991, Tous les matins du monde est publié par Gallimard. Peu après, il est adapté par Alain Corneau en film. Il crée le Festival international d'opéra et de théâtre baroque au château de Versailles

 Apollinaire, Vaché[modifier] Au collège Chaptal, il suit une scolarité « moderne » (sans latin ni grec2), se fait remarquer par son professeur de rhétorique qui lui fait découvrir Charles Baudelaire et Joris-Karl Huysmans, et par son professeur de philosophie qui lui oppose le positivisme (« ordre et progrès ») aux pensées hégéliennes(« liberté de la conscience de soi ») qu’affectionne le jeune homme3. Il se lie d’amitié avec Théodore Fraenkel et René Hilsum qui publie ses premiers poèmes dans la revue

.................................................................................................................30 Subsistance des innovations d'après-guerre.....................................................................................30 Éléments d'évolution.......................................................................................................................30 Le Moyen-Age Tendances générales : Du VIIIe au XVe siècle, la culture française est marquée par la féodalité qui

cependant place au rêve, à l’onirisme, mais aussi au loufoque et au surréalisme. « Il faut cultiver son jardin »… Que veut dire cette phrase ? Est-ce un déni de la vie sociale ou un slogan optimiste pour accepter le bonheur au pas de sa porte ? Le texte et la musique, à mi-chemin entre baroque ridicule et moderne surréalisme, feront évoluer Candide qui devra forger sa propre opinion. Et comme dans les contes africains, le public sera entraîné avec lui, de montagne en montagne, de bateau en bateau

les causes (…). Au lieu que, selon le déterminisme, le plus petit changement écarte de grands malheurs, ce qui fait qu'un malheur bien clairement prédit n'arriverait point.» ALAIN Eléments de philosophie, coll. Idées, Gallimard, p. 240 Commentaires :      - Le début du texte fait allusion à la guerre de 14-18 à laquelle Alain a participé. - Le déterminisme dont il parle n’est pas tout à fait celui de Laplace : il n’est pas global, il ne concerne que des séries isolées de rapport de cause à effet

si une interprétation de l'histoire de la civilisation occidentale ne se profile pas derrière ces lignes : à l'échec de l'entreprise philosophique qui, de Descartes à l'_Encyclopédie_, a mobilisé les esprits, succéderait le triomphe du roman. La philosophie laissait entrevoir le gouffre de l'absurde : le roman vient rassurer, au prix d'une duperie. Le libellé du sujet nous invite à adopter une démarche dialectique : on montrera que dans le roman traditionnel, malgré tous les artifices d'arrangement

norme. Le législateur est le premier concerné par la sécurité juridique. Si la loi faîchement éditée contrevient à ce principe, c’est tout le système tant législatif que judiciaire qui patira de ce flou normatif. Patricia Popelier reprend dans son texte les huit principes de Lon Fuller in The Morality of Law qui définissent selon elle le principe de sécurité juridique tel qu’appliqué en Belgique. Ces principes sont : 1. La généralité de la loi. 2. La publication des lois. 3. La non-rétroactivité

même horizon moral, ou tradition du bien commun, les désaccords concernent différentes perspectives à partir de celui-ci. La question d’une reconnaissance entre des individus partageant des horizons moraux distincts est laissée en suspens dans ce texte, et rien n’indique, dans ces cas, que la politique de la reconnaissance en soit la solution. Finalement, et troisièmement, le bien commun peut constituer une entrave légitime aux principes d’égalité morale des individus, si les conditions à sa reproduction

Lycée Thiers KH BL Sciences économiques et sociales Sociologie de la modernité Alain Beitone Février 2009 Sommaire Introduction I. La dynamique historique de la modernité II. Sociologie et modernité III. Modernité individualisme et crise du lien social IV. Modernité, postmodernité, modernité réflexive, seconde modernité, etc. Bibliographie Introduction : Définir la modernité Le terme « modernité » est utilisé dans de nombreux domaines. On parle en histoire des « temps modernes