Texte D Alain Element De Philosophie

se valoir. Or pour que l'on puisse vraiment parler de moralité et de conscience, il faut être en présence d'un sujet, d'un « je « [...] il n'y a point de pensées en nous sinon par l'unique sujet, je : cette remarque est d'ordre moral » (Alain, Éléments de philosophie). Au XXe siècle la psychanalyse est l'objet d'un débat entre les philosophes. Lévi-Strauss et Althusser se rangent de son côté pour son inspiration humaniste : la conscience n'est pas le centre de la vie psychique, elle est bien souvent

Philosophie: Commentaire de texte Alain Ce texte d'Alain, porte sur l'action de penser. Au travers de quelle démarche peut on y parvenir? A quoi cela nous mène-il spirituellement? Mais surtout, qu'est ce que réellement penser? C'est à cette dernière question qu'Alain répond en affirmant sa thèse dès la première ligne à savoir « penser, c'est dire non ». Pour Alain, penser résulte d'un refus, d'un dénis et dès lors pour y parvenir il est nécessaire de savoir examiner et se méfier des préjugés,

extrait de Elements de Philosophie, Alain cherche à nous prouver qu'insister sur le terme d'inconscient est une faute, croire en lui serait donc aller à l'encontre la vérité. Selon Alain, l'inconscient n'existe pas, il s'agirai seuleument d'une hypothèse. Pour l'auteur, l'homme n'est pas un objet, il est surtout un sujet. C'est-à-dire que l'homme est un être doué de pensé, qui n'est, d'après Alain, que conscience, plus forte que le corps et qui doit le soumettre à sa pensé. Dans son texte, Alain emet

qui en ont permis et encouragé la création, au soutien d’ André Simha, inspecteur académique de philosophie, aux différents professeurs de philosophie des Lycées et de l’Université de Provence qui en assurent le fonctionnement, enfin et surtout aux élèves des classes préparatoires, aux étudiants et professeurs-stagiaires qui en composent l’active assistance. Les séances ont toutes la même forme : un texte de deux à trois pages du philosophe a été diffusé dans les semaines précédant l’intervention,

Alain (Émile Chartier) (1916) Éléments de philosophie Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www

employer couramment le terme d'inconscient ; c'est un abrégé du mécanisme. Mais, si on le grossit, alors commence l'erreur; et, bien pis, c'est une faute. Alain, Éléments de philosophie. La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Ce ne sera pas un commentaire qui suivra la forme que vous devez donner au commentaire. Comme cette question de

forma tant et tant de jeunes universitaires. On pensait, et l'on pense souvent encore qu'Alain, admirable professeur, n'était qu'un piètre penseur : « A l'enseigne de pense-petit, disait, il y a trente ans, André Rousseau, le professeur Alain tient boutique de philosophie. » Et l'on jugeait ses écrits comme des « Propos » aimables qui donnaient à réfléchir, sans doute, mais ne constituaient pas à proprement parler une œuvre philosophique parce que sans unité. Dans cet article, consacré au langage d'Alain

Correction DM n°1 AlainCorrection DM n°1 Alain. Etiquettes Qui ne s’abandonne à la tentation de « classer » les hommes, à apposer sur les individus une « étiquette » résumant leur être? On aime « cataloguer » autrui, le mettre dans une « case », pour des raisons à la fois psychologiques, intellectuelles, et pratiques. Lorsque nous sommes saisis par le comportement d’une personne et que nous n’en comprenons pas les ressorts profonds, nous éprouvons

comprendre que le bien n'est nul bien en particulier, et surtout pas un bien extérieur à soi (l'argent, le pouvoir...) : le bien est la sagesse même - et la sagesse (sophia en grec) est donc le savoir méritant de dominer tous les autres (Aristote). Alain s'inscrit dans une perspective dualiste héritée de Descartes. Pour lui, la conscience est cette force qui nous permet de nous opposer aux impulsions du corps, et c'est d'ailleurs dans la mesure où il possède ce pouvoir indépendant du corps que l'homme

D’après cet extrait des Eléments de philosophie, Alain aborde le thème de l’inconscient et se lance dans la critique du Freudisme. Cependant la problématique est plus complexe que cela. A travers ce texte, Alain se demande pourquoi la psychanalyse a voulu introduire cette notion d’inconscient. Même si la grande force est de montrer la nécessité de sa théorie qui donne un sens à l’insensé, Alain se demande aussi comment se passer de la psychanalyse pour expliquer l’inconscient. Pour lui, la thèse