Tête de Moine

lliiftoire desjhitls kroyuesde Gargantua et dejmj/s Pantagruel FRANÇOIS RABELAIS . a i estampes SK1VUEE DB MICHEL LASSE, 16 3 AVERTISSEMENT donner un texte de Rabelais accessible à tous nouveau. Dès 1862 Burgaud des Marets et Rathcry, en tête de leur excellente édition, avaient émis cette opinion très raisonnable que « le plus grand nombre des Tout en lecteurs... a la faiblesse de vouloir des livres lisibles reproduisant fidèlement le texte des anciennes éditions, ils avaient JT / —

219).   Chapitre 27 : Comment un moine de Seuilly sauva le clos de l'abbaye du sac des ennemis. La passivité des moines. « Les pauvres diables de moines ne savaient auquel de leurs saints se vouer. A tout hasard, ils firent sonner au chapitre les capitulants. Là, ils décrétèrent qu'ils feraient une belle procession, à grand renfort de beaux psaumes et de litanies contre les embûches de l'ennemi, avec de beaux répons pour la paix » (p. 223). Réaction du moine. « Alors le prieur claustral dit :

L’armée se met en route, pille et saccage la campagne de Grandgousier… L’abbaye de Seuilly, protégée par ses fortes murailles, résiste. Les moines s’enferment dans l’église et prient tandis que leurs ennemis volent les vendanges. Alors frère Jean, moine téméraire, s’enhardit et frappe si fort les pillards avec son bâton qu’il les tue. Malgré la peste, les soldats pillent tout. Picrochole, roi de Lerne, quitte alors le domaine de l’abbaye pendant la nuit et se rend dans un château pour s’y barricader

nature et sa grandeur « joyeux », « fête » = aspect festif III – Son impact négatif sur l’homme - Utilisation de la première personne du singulier « je » « moi » = évocation de l’homme = représente toute l’humanité - « courbant plus bas ma tête » = vieillissant, s’inclinant face au pouvoir du temps = euphémisme qui souligne l’accablement du poète = sa soumission. - « refroidit », « je passe », « je m’en irai » = références à la mort - Présent puis futur = met en valeur le caractère éphémère

vrai que le Moine bourru, et je me ferais pendre pour celui-là. Mais encore faut-il croire quelque chose dans le monde : qu'est-ce donc que vous croyez ?
DOM JUAN. - Ce que je crois ?
SGANARELLE. - Oui.
DOM JUAN. - Je crois que deux et deux sont quatre, Sganarelle, et que quatre et quatre sont huit.
SGANARELLE. - La belle croyance et les beaux articles de foi que voilà! Votre religion, à ce que je vois, est donc l'arithmétique ? Il faut avouer qu'il se met d'étranges folies dans la tête des hommes

mobilisant troupes et matériels. L’armée se met en route, pille et saccage la campagne de Grandgousier. En ce qui concerne l'abbaye de Seuillé, les moines s’enferment dans l’église et prient tandis que leurs ennemis volent les vendanges. Alors frère Jean, moine courageux, s’enhardit et massacre avec une violence extrême les pillards. Dans les autres parties du royaume de Grandgousier, malgré la peste, les soldats pillent tout. Picrochole, roi de Lerné, quitte alors le domaine de l’abbaye pendant la nuit et

première Église protestante grâce à l'aide de princes allemands. c) Martin Luther est née en 1483 à Eisleben et mort dans la même ville en 1546. C'est un moine augustin allemand, théologien, professeur d'université et aussi dit : le « père » du protestantisme. Un orage éclata pris de panique, il dit que s'il survit il se convertirai en moine. Effectivement, en 1505, deux semaines après cet événement, il entra au monastère des Ermites de St Augustin d'Erfurt, il y étudia la théologie. Deux en plus

ruses. L’image de la sirène Dans l’Antiquité, les sirènes sont représentées comme des femmes-oiseaux qui attirent les marins par leur chant. Mais au VIIIe siècle après J.-C., un livre sur les monstres, attribué à un moine anglais, propose une nouvelle version de la sirène. Le moine la décrit comme un être au buste de femme avec une queue de poisson. Il affirme que c’est par la beauté de leur corps, et non de leur voix, que ces filles de la mer séduisent les marins. Que les sirènes soient oiseaux

« avare » « jalouse » -Elle ne fait que de se plaindre de son mari v19-20 | II | L’Homme | Noble | Lassé de sa femme « lassé d’entendre un tel lutin » | II | Rat | Moine | « ermite » « devint gros et gras » « le Solitaire »  « nouveau saint ». Personnage isolé et non charitable. « retiré du monde ». « Dervis » « moine ». Il a fait des péchés : Non charitable et gourmandises. | III | Député Rat | Noble | Demandent de l’aide « demander quelques aumônes légère », « chercher quelques secours »

fois. Avec : « Et dites-moi un peu, le Moine bourru, qu'en croyez-vous, eh? » mais encore, « car il n'y a rien de plus vrai que le Moine bourru, et je me ferais pendre pour celui-là. ». Il est prit dans son environnement quotidien et immédiat, jamais il ne généralise. Contrairement à Dom Juan il utilise très peu de figure de style si ce n’est une énumération interminable tel que : « Je veux frapper des mains, hausser le bras, lever les yeux au ciel, baisser la tête, remuer les pieds, aller à droit, à