Testament De Philippe Auguste

Germains. Cette conquête est alors réalisée par la création d’un Autel=> cet Autel est érigée près de Lyon à la demande de Drusus. Drusus est le beau-fils d’Auguste, c ‘est lui qui va présider la 1ère Assemblée et cet Autel est dédié à Rome et à Auguste. C’est autour de cette autel que chaque année les représentants des 60 cités gauloises vont se réunir. Ils se réunissent au moins d’Aout, mois d’Auguste. Le conseil est présidé par un prêtre gaulois élu chaque année par les députés. Ce Conseil

hommes étaient des planètes, des étoiles ou des constellations» par Claude Gétaz, chercheur indépendant --------------------------------------------------------------------------- Table des matières Tome II : Le Nouveau Testament, à l’aune du sabéisme ; sa place parmi les autres livres sacrés de l’Antiquité [la version présentée ici, qui est la plus récente puisqu’elle date du mois d’août de l’année 2010, affiche des points de vue qui n’apparaissent pas dans la première

hébraïque hérite de certains aspects du Droit Mésopotamien. Le peuple hébreu est issu d’un groupe de sémites qui quittent la Mésopotamie pour la Palestine. La famille d’Abraham hérite du Droit par la Bible, l’ancien Testament fait office de livre de Droit. L’ancien testament a été écrit posthume ce qui confirme le caractère pragmatique de la norme, et religieux qui mène à la codification du Droit. La codification du Droit, le décalogue (les dix commandements) révélé par Dieu à Moïse, montre

l’objet de rédaction par les soins de princes territoriaux ( la Très ancienne coutume de Normandie ), de villes ( d’Italie, du Midi de la France, d’Allemagne ), d’auteurs qui en donnent en même temps des commentaires ( La coutume de Beauvaisis de Philippe de Beaumanoir, mort en 1296 ). La rédaction des grandes coutumes, sur ordre du roi, est suivie d’une vague de commentaires, tel le Commentaire de la coutume de Paris par Charles du Moulin, et de la publication, par des éditeurs, de recueils de coutumes

Lumière inventent le cinématographe. Le cinéma muet Les frères Lumière Antoine Lumière, de Haute-Saône travaille dans la photographie. Après plusieurs années à Besançon, où naissent ses deux fils Auguste (1862-1954) et Louis (1864-1948), il gagne Lyon, en 1870, accompagné de sa famille. Auguste obtiendra un diplôme de chimie et Louis, un diplôme de physique. Ce dernier se lance dans la recherche sur les plaques photographiques et les perfectionne: son père lui cède les fonds. Il monte une usine

important ou il y a un évêque à chaque diocèse . L'église et le droit Ce droit apparaît au premier siècle, le droit de l'église est une oeuvre de synthèse ou il ya à l'origine du droit romain mais aussi des règles juridiques de l'ancien testament et des préceptes de St Paul par exemple . De plus en plus iml va s'exprimer par des écrits ( décrétales , résolution votée lors des conciles qu'on appelle les canons qui signifie règles ) on parlera donc de droit canonique. C. Empreinte germanique

des liens entre la famille carolingienne et leur famille de plusieurs manières : • le sacre • • la généalogie : Philippe Auguste (roi de 1137 à 1180) va appuyer fortement sur son ascendance où l'on trouve des carolingiens, fils d’Adèle de Champagne qui est descendante des carolingiens. Dans ses descendants il y avait du sang Carolingien. Ce Roi est lié aux Carolingiens. Philippe Auguste va se marier avec une princesse d'origine carolingienne. Ces liens de sang vont être crées dans le choix des noms

est liée au changement de régime politique. En 27 av JC, Octave devient Augustus, mais ne se considère que comme princeps. La dynastie suivante change d’attitude et estime que l’empire étant installé, les empereurs peuvent légiférer directement. (Auguste avait déjà légiféré directement à 2 ou 3 occasions) Antonin le Pieux et Marcorel, successeurs d’Hadrien, légifèrent directement et assimilent leurs lois à celles votées par les assemblées sous la république. Les constitutions impériales ont alors

auront prise à l’Eglise. La séparation : Réforme « grégorienne » et révolution pontificale Il faut revenir sur les quelques passages des écritures dans lesquelles le Christ parle à propos de ce sujet, ce sont des textes du nouveau testament. Ces textes vont être sans cesse repris par les acteurs au fil des siècles pour justifier des prises de position très diverses. Ces préceptes évangéliques vont être en perpétuelle contradiction d’où ces certaines tensions. « Mon Royaume n’est pas

chartriers (charte=papier en latin). À cette époque, les souverains transportent leurs archives avec eux lors de leurs voyages. Le Trésor des chartes est toujours itinérant. Mais après la bataille de Fréteval (en 1194, contre Richard Cœur de Lion), Philippe Auguste perd le Trésor des Chartes -> installation au Palais de la Cité du chartrier. À partir du XIIIe, les différentes juridictions veulent régulièrement conserver leurs propres décisions: parlements, chambres de comptes, bailliages, officialités…