Terreur blanche de 1815

l’arrivée massive des migrants européens tout au long du xixe s. Le progrès est représenté sous les traits d’une femme, allégorie traditionnelle de la liberté et de la sagesse. Son aspecte est celui d’une déesse antique vêtue d’une longue robe blanche portant un livre dans sa main droite, rappel de la Bible ou de la Constitution américaine ? Elle tient également le fil du télégraphe inventé par Morse en 1837. Cette avancée du fil télégraphique vers l’Ouest est un des symboles du progrès. L’autre

trois jours que toute cette fantasmagorie des juges, des témoins, des avocats, des procureurs du roi, passait et repassait devant moi, tantôt grotesque, tantôt sanglante, toujours sombre et fatale. Les deux premières nuits, d'inquiétude et de terreur, je n'en avais pu dormir ; la troisième, j'en avais dormi d'ennui et de fatigue. À minuit, j'avais laissé les jurés délibérant. On m'avait ramené sur la paille de mon cachot, et j'étais tombé sur-le-champ dans un sommeil profond, dans un sommeil

de l’absolutisme de Louis XIV. 35 SECTION 3 : Les théories absolutistes au XVIIIème siècle. 36 SECTION 4 : L’expérience de la révolution française et du Ier empire. 37 § 1 : Constitution du 3 septembre 1791. 37 § 2 : La terreur. 38 § 3 : Le directoire. 39 § 4 : Le césarisme napoléonien. 39 § 5 : L’expérience de la restauration et la monarchie de juillet. 41 PARTIE 2 : INTRODUCTION HISTORIQUE A L’ETUDE DU DROIT PRIVE. 43 CHAPITRE

révolutionnaire, il va rencontrer la milice bourgeoise, et le nouveau maire Bailly. Le maire lui tend la cocarde aux couleurs de la ville de Paris (rouge te bleu) et Louis XVI accepte cette cocarde et il appose cette cocarde au coté de la sienne (blanche), ce drapeau deviendra nationale lui aussi sous la IIIème république. Ce n’est pas une démarche sincère, Louis XVI va jouer a un double jeu. Louis XVI sent le pouvoir lui échapper et il va faire semblant de collaborer. Au lendemain de la prise de

* 4.8.4 La journée du 20 juin 1792 * 4.8.5 L'Assemblée à Paris * 4.8.6 L'accusation * 4.8.7 Traître à la nation * 4.9 La captivité et l'exil * 4.9.1 Capturé * 4.9.2 Captivité * 4.9.3 La Terreur en France * 4.9.4 Tentative d'évasion * 4.9.5 L'heure de la délivrance * 4.9.6 Les relations avec Napoléon * 4.10 Le retour en France * 4.10.1 La Brie * 4.10.2 Napoléon * 5 L'Empire * 5.1

L’émigration irlandaise ne date pas de la Grande Famine. Depuis le début du XIXe siècle, la Grande-Bretagne et l’Amérique du Nord sont des destinations courantes des émigrants irlandais. On estime qu’un million d’Irlandais est parti en Amérique du Nord, de 1815 à 1845. 500 000 se sont installés en Grande-Bretagne. Face à la gravité de la crise de la pomme de terre et à la famine persistante, l’émigration devient pour beaucoup l’unique solution pour survivre. L’émigration connaît une hausse exceptionnelle

et suites de sa chute, régime de Vichy, période qui a suivi immédiatement la Libération). n « GOUVERNEMENT DE ROBESPIERRE » : CARICATURE DE LA TERREUR (BnF) 25 (Sénat) n « MORT AUX VOLEURS » SOUS LA COMMUNE Parfois, de telles dérogations sont difficilement évitables pour empêcher des lynchages (cours prévôtales de 1815 pour endiguer la Terreur blanche, cours de justice de la Libération pour limiter les exécutions sommaires et les cours martiales improvisées), parfois aussi parce que les juridictions

colonialisme · Crise du concert européen  : fin XIXe s : paix du Congrès de Vienne (se concerter, nouv bases) de 1815 liquidée · Concert européen  : régler Ĉ avec dialogue grandes nations VS hégémonie d’1 seul

changement de dynastie en Espagne) (autre ex : guerre coloniale anglo-hollandaise de 1741 à 1774, dans cette guerre New Amsterdam devient New York (état de New York était une colonie hollandaise) il y a 8 guerres franco- anglaises qui vont durer de 1789 à 1815. Il y a eu une guerre de 30 ans inexplicables : conflits religieux, dynastiques etc… * Grandeur culturelle de la France/ Pays Bas/ de l’Angleterre : aux yeux des historiens c’est une période de grandeur culturelle (art, peinture) qui va permettre

citer que quelques exemples parmi les plus fameux, si les ouvrages du fondateur de l’historiographie maçonnique française, Claude Antoine Thory (1757-1827), comme l’Histoire de la fondation du Grand Orient de France (1812) et les Acta latomorum (1815), ne méritent peut-être pas toujours le mépris dont les couvrent certains, il est vrai que le souci de vérifier les sources et de contrôler les hypothèses n’y domine manifestement pas et que presque tout y est douteux. Une trentaine d’années plus tard