Temple de Vespasien

strictement interdites LE RAPPORT DES SOCIÉTÉS À LEUR PASSÉ reviser_histoire.indb 5 21/12/12 14:12 L’ESSENTIEL DU COURS JÉRUSALEM • IXe siècle avant J-C : construction du temple de Salomon. Établissement du royaume d’Israël. • 63 av. J-C : occupation romaine • 70 : destruction du temple par les Romains. • 638 : conquête par les armées musulmanes. Intégration à l’Empire arabe. • 1099-1187 : occupation par les croisés. • XVIe-XXe siècle : intégration à l’Empire ottoman

concordance du fond et de la forme, de l'idée, de l'expression et du rythme. Platon aurait composé cette épitaphe : « Les Grâces, cherchant un temple qui ne dût pas périr, choisirent l’âme d’Aristophane. » Plutarque Plutarque né à Chéronée en Béotie vers 46 ap. J.-C., mort vers 125, est un auteur majeur de la Rome antique originaire de Grèce. Il est surtout célèbre pour ses Vies parallèles

l’oracle de Delphes. L’oracle ne répondait point, quoique Auguste n’épargnât pas les sacrifices. À la fin cependant il en tira cette réponse : « L’enfant hébreu, à qui tous les dieux obéissent, me chasse d’ici, et me renvoie dans les enfers. Sors de ce temple sans parler. » Il est aisé de voir que sur de pareilles histoires, on n’a pas pu douter que les démons ne se mêlassent des oracles. Ce grand Pan qui meurt sous Tibère, aussi bien que Jésus-Christ est le maître des démons, dont l’empire est ruiné

qui tue et le blé qui fait vivre, offre le remède à côté du mal, et donne naissance au serpent et à la cigogne, le lecteur attentif établira dans son esprit la compensation, puisque, pour opposer à de si monstrueux tyrans, il a pu voir Auguste, Vespasien, Titus, Trajan, Adrien, Antonin le Pieux, Marc-Aurèle. Il comprendra en même temps quels furent les jugements des Romains ; les bons empereurs ont régné longtemps et n’ont été enlevés au monde que par la mort naturelle : tandis que les autres furent

l’Eglise commence à célébrer en latin. L’attitude de Rome vis-à-vis des religions se caractérise par une très large tolérance. Rome n’impose pas sa religion, sauf les sacrifices à Rome divinisée. Dans la ville de Rome, on trouve une multiplicité de temples de différentes religions. La seule obligation est le respect de l’ordre public. Il existe une religion officielle sous Auguste, mais il y a des pulsions avec certains empereurs : par exemple, le culte du soleil avec Caligula et le culte de lui-même

(Jules César). Source : Virgile, L’Énéide, X, 284. © Eyrolles Pratique 12 « Rien de nouveau sous le soleil. » Le roi SALOMON, vers 930 av. J.-C. Salomon régna une quarantaine d’années sur Israël, de 970 à 930 av. J.-C. environ. Il a bâti le temple de Jérusalem et noué des alliances commerciales avec l’Égypte pharaonique et la cité phénicienne de Tyr au Liban. L’Ancien Testament en fait un grand sage et lui attribue (en fait tardivement) des poésies et des proverbes. Dans L’Ecclésiaste, Salomon

romaine pratique un rite particulier : l’evocatio, prière, par laquelle il appelle la principale déesse de Carthage. Il lui demande de changer de camp et de venir du côté des Romains. En échange, il lui promet qu’elle sera honorée à Rome, et qu’un temple lui sera construit. Une fois les Romains victorieux, elle est transférée à Rome, et prend le nom de Caelestis. Du coup le panthéon romain est augmenté d’une nouvelle divinité.  C’est ce qu’on appelle l’interpretatio romana des dieux. Officiellement

rang équestre, selon l’importance de la province et de ses garnisons. Le statut des provinces n'est pas intangible : une province peut devenir sénatoriale (la Sardaigne, de 27 av. J.-C. à 7 ap. J.-C., puis, brièvement, sous Néron, avant que Vespasien ne la ramène dans le lot des provinces impériales) ou impériale (la Sardaigne à partir de 6 ap. J.-C., quand Auguste doit y envoyer des troupes pour soumettre les hautes terres intérieures) (Bustany-Leca 2009, 18). Les frontières peuvent varier :

L’apparition des premières villes de Mésopotamie engendre une concentration importante de population dans des espaces clos (murailles). Ce sont des lieux de commerce, mais aussi des lieux où l’on trouve le pouvoir, qu’il soit roi (palais) ou dieu (temples). Ces activités principales rejaillissent sur l’espace public naissant par l’installation d’objets comme des étals pour le commerce et surtout des bornes qui servaient à « individualiser les terres appartenant à une divinité pour les distinguer des

(Lignes 1 à 2). Cette cité située en Afrique proconsulaire, sur la rive méridionale de la Méditerranée, a presque huit siècles d’existence à la naissance de Septime Sévère. Cette cité fut promue au rang de municipe de droit latin sous le règne de Vespasien entre 74 et 77, puis elle devint colonie romaine sous le règne de Trajan, peu avant 110 ; les habitants de la cité devenant donc tous citoyens romains : « ...avant que le droit de cité fut accordé à tous. » (Lignes 2 à 3). Sa promotion fut donc très