Temple de Vénus et de Rome

représenter un volume sur une surface plane. Emploi systématique de système perspectif : intérêt pour la perspective et les questions d’optique (Euclide, Ptolémée). Redécouverte de formules antiques (intérêt pour l’Antiquité) : plusieurs voyages à Rome  contact direct avec l’architecture antique. Dimension d’ingénieur : il n’est pas formé comme architecte mais comme sculpteur. Il va participer au concours pour la seconde porte du baptistère de Florence (sur le thème du sacrifice d’Isaac). Il finit

Réformes et Contre Réforme + L'Egilse chrétienne au 16ème siècle Au 16ème siècle, l'Occident est dans sa presque totalité chrétien (à part quelques communautés juives). Depuis le Moyen Age, l'Eglise chrétienne a à sa tête le pape qui est l'évêque de Rome mais qui réussi à s'imposer comme le chef de toute la communauté. Le pape est un véritable souverain avec des territoires, une armée, une cour somptueuse (c'est l'homme le plus riche d'occident à cette époque). L'Eglise chrétienne est divisé entre

l'esthétique des grands classiques. Chénier met sa théorie de l'invention sous le couvert des anciens : « Oh ! Qu'ainsi parmi nous les esprits inventeurs De Virgile et d'Homère atteignent les hauteurs, Sachant dans la mémoire avoir comme eu un temple, Et sans suivre leurs pas, imiter leur exemple, Faire en s'éloignant d'eux avec un soin jaloux Ce qu'eux-mêmes ils feraient, s'ils vivaient parmi nous. On voit dans ses idées un appel à l’indépendance et une déclaration de guerre à la routine

  Architecture éphémère et temps d'exception •  Huttes rituelles Dans le monde gréco-romain, lors de certaines fêtes à caractère initiatique (fête des Dioscures à Élatée, fête de Déméter et Perséphone, bacchanales, fêtes des frères arvales à Rome...), banquets, danses et cérémonies rituelles avaient lieu sous des huttes de roseaux construites à cette occasion et détruites aussitôt la fête finie. Pour la fête des Tentes, les rites mosaïques exigent que chaque famille construise une hutte – sur

faut souvent une rupture de force (cf. révolution française) pour arriver à des changements. On voit aussi un passage fréquent d’une société basée sur la naissance à une société basée sur la richesse, voire sur le mérite (cf. en Grèce avec Solon ou à Rome avec la fusion du Patricia avec les Plébéens riches ou encore avec le libéralisme qui émerge fin du 18ème. On passe donc d’une société d’ordres à une société de classes. Il y a une volonté d’une meilleure justice sociale (cf. Solon) qui se développe

Levant espagnol. Depuis peu de temps la grotte Cosquer, récemment découverte et de même facture s’ajoute à cette liste) Au cours de cette période qui va nous conduire jusqu’à l’Ere dite moderne, notre région est successivement occupée par les ligures, venus d’Italie et qui semblent construire les premiers oppida (précurseurs des oppida romains puis de nos châteaux fort) sur les hauteurs. Ils furent suivis par les Ibères, d’origine espagnole, puis par les Volques tectosages, premiers peuples de culture

la réforme protestante gagne du terrain, et l’intraitable Luther sème la discorde dans les nations chrétiennes : les 95 thèses de la Réforme, placardées sur le château de Wittenberg, sonnent le glas de l’Europe unie sous la bannière papale. Bientôt, Rome est menacée : Léon l’Africain sera témoin de son saccage, en 1527, par les soudards luthériens de Charles Quint, les terribles lansquenets. C’est le temps des grands empires, l’apogée des puissances gouvernées par des seigneurs au pouvoir sans limite

LE GRAND INCENDIE DE ROME I) DEFINITION : Le grand incendie de Rome a frappé la ville de Rome sous le règne de l'empereur Néron. L'incendie éclata dans la nuit du 18 juillet 64 dans la zone du Circus Maximus et sévit pendant six jours et sept nuits en se propageant pratiquement dans toute la ville. Trois des quatorze régions qui constituaient la ville furent complètement détruites, tandis que dans sept autres les dommages furent plus limités et les quatre dernières régions étaient intactes. Les

l’espèce humaine (Afrique) - 2 000 000 : Chine, Europe & Amérique - 450 000 : Maîtrise du feu - 100 000 : Premières sépultures, premières tombes (apparition des religions) - 60 000 : Expression artistique - 22 000 : Première forme humaine (La Vénus de Willendorf) - 10 000 : Révolution néolithique ou agricole Passage de chasseur cueilleur à agriculteur éleveur Passage de nomade à sédentaire Apparition de villages (- 11 000) comme Göbekli Tepe (communes de chasseurs)

la réforme protestante gagne du terrain, et l’intraitable Luther sème la discorde dans les nations chrétiennes : les 95 thèses de la Réforme, placardées sur le château de Wittenberg, sonnent le glas de l’Europe unie sous la bannière papale. Bientôt, Rome est menacée : Léon l’Africain sera témoin de son saccage, en 1527, par les soudards luthériens de Charles Quint, les terribles lansquenets. C’est le temps des grands empires, l’apogée des puissances gouvernées par des seigneurs au pouvoir sans limite