Télémaque

personnages qui l’entourent, prennent en fait une dimension allégorique. En témoigne notamment la petite gravure accompagnant les premières éditions, et représentant un Télémaque jeune environné d’Amours, et partagé entre une Eucharis éplorée et un Mentor sage. On constate ainsi que le roman est l’héritier de l’épopée : Des Grieux est Télémaque, lui-même réplique (à tous les sens du terme) d’Ulysse, Manon-Eucharis-Calypso représente la tentation de la volupté et Tiberge-Mentor-Pallas est le guide de la raison

appartient alors à l'écrivain de donner une cohérence à cet univers, en évoquant non seulement l'espace géographique lui-même, mais aussi les mœurs de ses habitants, leur système de pensée, leur rapport au temps, ou à l'argent. Dans Les Aventures de Télémaque, Adoam évoque par exemple le peuple de Bétique, et son rapport aux arts, dont « ils ne veulent souffrir que [ceux] qui servent aux véritables nécessités des hommes ». L'invention peut aller jusqu'à concevoir une nouvelle forme de vie, où l'infiniment

appartient alors à l'écrivain de donner une cohérence à cet univers, en évoquant non seulement l'espace géographique lui-même, mais aussi les mœurs de ses habitants, leur système de pensée, leur rapport au temps, ou à l'argent. Dans Les Aventures de Télémaque, Adoam évoque par exemple le peuple de Bétique, et son rapport aux arts, dont « ils ne veulent souffrir que [ceux] qui servent aux véritables nécessités des hommes ». L'invention peut aller jusqu'à concevoir une nouvelle forme de vie, où l'infiniment

Grecs, va être puni par les dieux qui étaient pour Troie en étant empêché de rentrer chez lui pendant 10 ans. Alors que sa femme Pénélope et son fils Télémaque l’attendent. Mais Pénélope a beaucoup de prétendants, donc il ne faut pas trainer. Scène de l’arc : le prétendant qui arrive à tirer avec l’arc d’Ulysse deviendra son mari… Entre- temps, Télémaque retrouve son père et vu que les prétendants échouent, Ulysse déguisé en mendiant, demande aussi de participer, ils le laissent faire et il tue les

plonger dans un roman romantique, policier, afin de pouvoir rêver. Les aventures de Télémaque de Fénelon, nous raconte l’histoire du fils d’Ulysse, Télémaque. Ce dernier est accompagné de Mentor, qui n’est autre que la déesse de la sagesse, Athéna, métamorphosée en vieillard. Mentor aide Télémaque dans ses aventures et s’est ainsi qu’ils se retrouvent sur un bateau avec Adoam, qui va lui conter ses voyages. Télémaque l’interroge sur son voyage en Beltique et Adoam se fit un plaisir à lui décrire cette

auraient une vie sans besoins ni biens inutiles, et qui seraient plus heureux que les Européens, « bien misérables de s'être laissé piper au désir de la nouveauté » (l. 475). Il oppose le superflu des Européens à leur bonheur. Dans Les aventures de Télémaque, écrit en 1699, Fénelon met en avant le malheur, la jalousie et la cruauté qu’apporterait tant de besoins superflus. Il associe les biens superflu au malheur et à l’avarice créés par ces derniers. Dans Discours sur l’origine de l’inégalité, écrit

Persanes par exemple. Nous pouvons parler de l’éloignement dans le temps ou l’âge d’or mythique domine. En effet il y a également un éloignement dans le temps synonyme de merveilleux. Fénelon s’est inspiré de L’Odyssée pour évoquer les aventures de Télémaque. Il affirme que la Bétique « semble avoir conservé les délices de l’âge d’or ». Les vieux rêves de l’humanité surgissent ainsi chez le lecteur. Il s’agit d’étonner et de faire rêver à un autre monde possible, un ailleurs paisible, enviable et très

découvrir un nouveau monde à son lecteur. Les récits trop peu scientifiques qui abordent la question du nouveau monde peuvent être pour certains parfois peu crédible. Le chapitre XIV, des aventures de Télémaque écrit par Fénelon en 1699. Dans ce chapitre, Fénelon raconte les voyages et aventures de Télémaque qui se rend aux enfers dans le but de retrouver son père. Il s’agit par conséquent des enfers que présente Fénelon en tant que nouveau monde. Il définit ce monde en utilisant tout le long du texte

tous à son retour ». C’est Athéna qui propose d’envoyer Hermès auprès d’Ulysse, et elle-même part auprès de Télémaque à Ithaque. Zeus est sollicité par Athéna qui a besoin de son autorisation pour agir mais c’est elle qui décide et agit. La même scène d’assemblée se reproduit au début du chant V et sert d’embrayeur au récit des aventures d’Ulysse alors que le récit des aventures de Télémaque est abandonné pour un long moment. A l’assemblée des dieux, seuls prennent la parole Zeus et sa fille Athéna

appartient alors à l'écrivain de donner une cohérence à cet univers, en évoquant non seulement l'espace géographique lui-même, mais aussi les mœurs de ses habitants, leur système de pensée, leur rapport au temps, ou à l'argent. Dans Les Aventures de Télémaque, Adoam évoque par exemple le peuple de Bétique, et son rapport aux arts, dont « ils ne veulent souffrir que [ceux] qui servent aux véritables nécessités des hommes ». L'invention peut aller jusqu'à concevoir une nouvelle forme de vie, où l'infiniment